وروى الإمام أحمد ، وأبو داود ، والنسائي عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - ( في كل
صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسمعنا كم وما أخفى علينا أخفينا عليكم ) ( 1 ) .
الثالث عشر في بنائه في قراءة الصلاة من حيث وقف أبو بكر - رضي الله تعالى
عنه -
روى أبو يعلى ، وابن حبان ، وابن ماجة من حديث عبد الله بن عباس - ( أن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في مرض موته : ( مروا أبا بكر فليصل بالناس ) . الحديث ، فصلى أبو
بكر ، فوجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خفة فخرج ، فلما رآه أبو بكر نكص أو قال : ( تأخر ) . فأو ماء إليه
أن مكانك ، فجاء فجلس إلى جنبه ، فقرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من حيث انتهى أبو بكر ) ( 2 ) .
الرابع عشر : في تردده في الصلاة ، وطلبه الفتح عليه .
روى البزار ، والحارث بسند حسن عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال : ( تردد
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في آية في صلاة الفجر ، فلما قضى الصلاة ، نظر في وجوه القوم فقال : أما
صلى معكم أبي بن كعب ؟ قالوا : لا ، قال : فرأى القوم أنه تفقده ليفتح عليه ) ( 3 ) .
وروى ابن يحيى بن أبي عمرو ، وأبو بكر بن أبي شيبة عن الجارود العبدي - رضي الله
تعالى عنه - ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بالناس ذات يوم ، فترك آية ، فلما قضى صلاته ، قال :
( أيكم أخذ علي شيئا من قراءتي ) ؟ فقال أبي : أنا ، تركت يا رسول الله آية كذا وكذا ، قال : ( لقد
علمت أنه إن كان في القوم أحد يعلم ذلك فإنك هو ) ورواه عبد بن حميد من طريق
الجارود بن أبي سبرة عن أبي ورجاله ثقات ( 4 ) .
وروى ابن حبان عن المسور بن يزيد قال : شهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ فترك شيئا لم
يقرأه ، وفي لفظ فقرأ فيها فلبس عليه ، فقال رجل : إنك تركت آية : فقال : ( هلا أذكرتنيها ) . قال :
ظننت أنها نسخت قال : ( فإنها لم تنسخ ) ( 5 ) .
هامش
( 1 ) أبو داود 1 / 212 ( 797 ) والنسائي 2 / 126 .
( 2 ) أخرجه ابن ماجة 1 / 391 ( 1235 ) وقال البوصيري في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات إلا أن أبا إسحاق اختلط
بآخر عمره ، وكان مدلسا ، وقد رواه بالعنعنة .
( 3 ) البزار كما في الكشف 1 / 234 ( 479 ) وقال لا نعلمه عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد ، ولا عن غير ابن عباس بهذا
اللفظ وأبو نصر فلا نعلم روى عنه إلا خليفة .
( 4 ) ذكره الهيثمي في المجمع 2 / 69 وقال رجاله ثقات .
( 5 ) أخرجه ابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد حديث ( 378 ) وابن خزيمة في الصحيح ( 1648 ) والبخاري في التاريخ
8 / 40 وأبو داود حديث ( 907 ) والبيهقي ( 3 / 211 ) .