- رضي الله تعالى عنه - قال : آخر صلاة صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المغرب فقرأ في الركعة
الأولى ( سبح اسم ربك الأعلى ) وفي الثانية ( قل يا أيها الكافرون ) ( 1 ) .
الحادي عشر في قراءته - صلى الله عليه وسلم - في صلاة العشاء .
روى الأئمة إلا الشافعي والدارقطني عن البراء بن عازب - رضي الله تعالى عنهما - أن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان في سفر فصلى العشاء الآخرة فقرأ في إحدى الركعتين ب ( والتين
والزيتون ) فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه - صلى الله عليه وسلم - ( 2 ) .
وروى الإمام أحمد ، والترمذي وحسنه ، والنسائي عن بريدة بن الحصيب - رضي الله
تعالى عنه - قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في العشاء ب ( والشمس وضحاها ) وأشباهها
من السورة ( 3 ) .
وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال : ( كان
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في العشاء الآخرة ب ( والسماء ذات البروج ) و ( والسماء
والطارق ) ( 4 ) .
وروى الإمام مالك وابن أبي شيبة ، والستة عن البراء بن عازب - رضي الله تعالى عنه -
قال : ( كان النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر فصلى العشاء فقرأ في إحدى الركعتين ب ( والتين
والزيتون ) ( فما سمعت أحدا أحسن صوتا ولا قراءة منه ) .
النوع الخامس في أحاديث مشتركة .
روى الإمام مالك وأبو داود عن ابن عمرو - رضي الله تعالى عنهما - قال : ما من
المفصل سورة كبيرة ولا صغيرة إلا قد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يؤم الناس بها في الصلاة
المكتوبة ) ( 5 ) .
وروى الإمام أحمد ، ومسلم ، عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - قال : ( إن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليأمرنا بالتخفيف وإن كان ليؤمنا بالصافات ( 6 ) .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبراني في الكبير 2 / 118 وفيه حجاج بن نصير ضعفه ابن المديني وجماعة ووثقه ابن معين في رواية قاله
الهيثمي في المجمع 2 / 118 .
( 2 ) أخرجه البخاري 2 / 250 ( 767 ) ( 769 ) ( 7546 ) ومسلم 1 / 339 ( 177 / 464 ) وأبو داود 2 / 8 ( 1221 )
والترمذي 2 / 115 ( 310 ) وقال حسن صحيح والنسائي 2 / 135 وابن ماجة 1 / 272 ( 834 ) .
( 3 ) أخرجه أحمد في المسند 5 / 345 - 355 والترمذي 2 / 114 ( 309 ) والنسائي 2 / 131 في الافتتاح . والبغوي في
شرح السنة 2 / 217 .
( 4 ) أخرجه أحمد في المسند 2 / 327 .
( 5 ) أخرجه أبو داود 10 / 215 ( 814 ) وتقدم عند البيهقي .
( 6 ) أخرجه أحمد في المسند 2 / 26 ، 40 والبيهقي 3 / 118 والنسائي في الكبرى وانظر الدر المنثور 5 / 270 .