واختلف السلف رحمهم الله تعالى في كراهة الأكل متمكنا :
قال الخطابي : إذا ثبت كونه مكروها أي خلاف الأولى فالمستحب في صفة الجلوس
للأكل أن يكون جاثيا على ركبتيه وظهور قدميه ، أو يجلس وينصب الرجل اليمنى ويجلس
على اليسرى ، وقال ابن القيم رحمه الله تعالى في الهدى : ويذكر عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يجلس
متوركا على ركبتيه ، ويضع بطن قدمه اليسرى على ظهر اليمنى تواضعا لله تعالى ، وأدبا بين
يديه ، قال : وهذه الهيئة أنفع هيئات الأكل وأفضلها لأن الأعضاء كلها تكون على وضعها
الطبيعي الذي خلقه الله تعالى عليه انتهى .
الثاني : قال ابن القيم : في كونه صلى الله عليه وسلم يأكل بثلاث أصابع ، وهذا أنفع ما يكون في
الأكلات فإن الأكل بالأصبع الواحدة من أكل التكبر ، ولا يستلذ به الآكل ولا يمريه ولا يسيغه
إلا بعد طول ، ولا يفرج آلات الطعام والمعدة بما ينويها في كل أكلة ، فيأخذها على إغماض ،
كما يأخذ الرجل حقه حبة حبة أو نحو ذلك ، فلا تلتذ بأخذه ، والأكل بالخمسة والراحة
يوجب ازدرام الطعام على آلاته ، وعلى المعدة ، وربما اشتدت الآلات فمات ، وتغضب الآلات
على دفعه ، والمعدة على احتماله ، ولا تجد له لذة ولا استمراء ، فأنفع الأكل أكله صلى الله عليه وسلم وأكل
من اقتدى به بالأصابع الثلاث ، ولا عبرة بكراهة الجهال للعق الأصابع استقذارا ، نعم لو كان
ذلك في أثناء الأكل فينبغي اجتنابه ، لأنه يعيد أصابعه ، وعليها أثر ريقه ، قلت : وهذا هو الأكثر
من فعله صلى الله عليه وسلم ، ووقع عند سعيد بن منصور عن ابن شهاب مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل
يأكل بخمس ، فيجمع بينه وبين ما تقدم باختلاف الحال .
الثالث : قول أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط : قال
في زاد المعاد : كان صلى الله عليه وسلم لا يرد موجودا ، ولا يتكلف مفقودا ، وما قرب إليه شئ من الطعام إلا
أكله ، إلا أن تعافه نفسه فيتركه من غير تحريم ، ولا عاب طعاما قط ، إن اشتهاه أكله ، وإلا
تركه ، ولم يكن من عادته صلى الله عليه وسلم حبس نفسه الشريفة على نوع واحد من الأغذية لا يتعداه إلى
غيره ، فإن ذلك يضر بالطبيعة جدا ، ولو أنه أطيب ، بل وكان صلى الله عليه وسلم يأكل ما جرت عادة أهل بلده
بأكله من اللحم والفاكهة والخبز والتمر كما سيأتي ، وكان صلى الله عليه وسلم يراعي صفات الأطعمة ،
وطبائعه ، واستعماله على قاعدة الطب فإذا كان في أحد الطعامين ما يحتاج إلى كسر وتعديل
كسره وعدله بضده إن أمكن ، كتعديله حرارة الرطب بالبطيخ كما سيأتي إن شاء الله تعالى ،
وكان إذا فرغ من طعامه لعق أصابعه ، ولم تكن لهم مناديل يمسحون بها أيديهم ، ولم تكن
عادتهم غسل أيديهم كلما أكلوا .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 181
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص١٨١