عن النار : وضع السبب موضع المسبب ، لأن المراد أنه يمنعهم من الوقع في المعاصي
التي تكون سببا لولوج النار .
هلم : كلمة بمعنى الدعاء إلى الشئ كما يقال : تعال . قال الخليل : أصله : لم من
الضم والجمع ، ومنه لم الله شعثه . وكأن المنادي أراد لم نفسك إليها . وهاء للتنبيه ، وحذفت
الألف تخفيفا لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا . وقيل في أصلها غير ذلك . وأهل الحجاز
ينادون بها بلفظ واحد للمذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع . وفي لغة نجد تلحقها
الضمائر وتطابق . تستعمل لازمة نحو ( هلم إلينا ) أي أقبل ومتعدية نحو ( هلم شهداءكم )
[ الأنعام 150 ] أي أحضروهم .
فتغلبوني : بتشديد النون لأن أصله فتغلبونني ، فأدغم أحد النونين في الأخرى ، والفاء فيه
سببية على التعكيس كاللام في ( فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ) [ القصص 8 ]
وتقديره : أنا آخذكم بحجزكم لأخلصكم عن النار فعكستم فجعلتم الغلبة مسببة عن الأخذ .
تقحمون : بفتح المثناة الفوقية والقاف والحاء المهملة المشددة والأصل تتقحمون
فحذف إحدى التاءين .
الخامس : في بعض فوائد الحديث :
سفر - بفتح السين المهملة : جمع سافر كركب وراكب ، يقال سفر الرجل سفرا من
باب طلب خرج للارتحال فهو سافر .
المفازة : الفلاة بلا ماء من المهالك أو من النجاة تفاؤلا .
الحلة : بضم الحاء لا تكون إلا من ثوبين .
حبرة ( 1 ) : كعنبة على الوصف أو الإضافة .
وردت بكم : يقال ورد الماء والشئ : حضره .
رياضا : جمع روضة وهي الموضع المعجب بالزهور .
معشبة : ذات عشب ، وهو الكلأ الرطب .
حياضا : جمع حوض وهو ما يجمع فيه الماء .
رواء : بوزن كتاب جمع ريا يقال روي من الماء بكسر ريا ويكسر ، أو المكسور اسم
فهو ريان والمرأة ريا كغضبان وغضبى وجمعهما رواء .
هامش
( 1 ) المصباح المنير 118 .