قارب : بقاف فألف فراء مكسورة فموحدة .
الكاهن : الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الأسرار .
شهر أو شيعة : بشين معجمة مفتوحة فمثناة تحتية ساكنة . فعين مهملة مكسورة يعني أو
دونه بقليل .
يا سواد بن قارب : يجوز فتح سواد وضمه ونصب ابن وضمه وهو قليل .
تطلابها : بفتح المثناة الفوقية .
العيس : بعين مهملة مكسورة فمثناة تحتية ساكنة فسين مهملة . وهي الإبل البيض مع
شقرة واحدها أعيس وعيساء وهي منصوبة على أنها مفعول المصدر وهو الشد .
الصفوة : بتثليث الصاد ، وهو خلاصة الشئ ، وخياره ، والمراد النبي صلى الله عليه وسلم .
أنام : هذا جائز في جواب الأمر والأكثر أنم وكذا التي بعدها .
أعقل : بكسر القاف ، وكذا يعقل الثانية ، والوصل .
لؤي : بالهمز وتركه .
تخبارها : بمثناة فوقية مفتوحة .
ككفارها : بضم الكاف .
تجساسها : بتاء مفتوحة فوقية فجيم فألف فسين أخرى مهملتين والتجسس :
التفتيش عن بواطن الأمور .
الأحلاس ( 1 ) : بحاء وسين مهملتين جمع حلس وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت
القتب .
ما خير : بتشديد الياء وتخفيفها ، ولا يجوز هنا للوزن .
رحلت ناقتي : بتخفيف الحاء أي جعلت عليها رحلها .
ثم أتيت المدينة : كذا في رواية . وفي رواية : حتى أتيت مكة . قال البيهقي : وهذه
الثانية أقرب إلى الصحة من الأولى .
هات : بكسر التاء أي أعطني .
أنشأت : ابتدأت .
هامش
( 1 ) انظر اللسان 2 / 961 .