تأبى بعبد الله أكرم والد * تبلج منه عن كريم مناسب
وشيبة ذي الحمد الذي فخرت به * قريش على أهل العلى والمناصب
ومن كان يستسقى الغمام بوجهه * ويصدر عن آرائه في النوائب
وهاشم الباني مشيد افتخاره * بغر المساعي وابتذال المواهب
وعبد مناف وهو علم قومه * اشتطاط الأماني واحتكام الرغائب
وإن قصيا من كرام غراسه * لفي منهل لم يدن من كف قاضب
به جمع الله القبائل بعدما * تقسمها نهب الأكف السوالب
وحل كلاب من ذرا المجد معقلا * تقاصر عنه كل دان وعازب
ومرة لم يحلل مريرة عزمه * سفاه سفيه أو محوبة حائب
وكعب علا عن طالب المجد كعبه * فنال بأعلى السعي أعلى المراتب
وألوى لؤي بالعداوة فطوعت * له همم الشم الأنوف الأغالب
وفي غالب بأس أبى الناس دونهم * يدافع عنه كل قرن مغالب
وكانت لفهر في قريش خطابة * يعوذ بها عند اشتجار المخاطب
وما زال منهم مالك خير مالك * وأكرم مصحوب وأنجد صاحب
وللنصر طول يقصر الطرف دونه * بحيث التقى ضوء النجوم الثواقب
لعمري لقد أبدى كنانة قبله * محاسن تأبى أن تطوع لغالب
ومن قبله أبقى خزيمة حمده * تليد تراث عن حميد الأقارب
ومدركة لم يدرك الناس مثله * أعف وأعلى عن دنئ المكاسب
وإلياس كان اليأس منه مقارنا * لأعدائه قبل اعتداد الكتائب
وفي مضر مستجمع الفخر كله * إذا اعتركت يوما زحوف المقانب
وحل نزار من رياسة أهله * محلا تسامى عن عيون الرواقب
وكان معد عدة لوليه * إذا خاف من كيد العدو المحارب
وما زال عدنان إذا عد فضله * توحد فيه عن قريب وصاحب
وأد تأدى الفضل منه لغاية * وإرث حواه عن قروم أشايب
وفي أدد حلم تزين بالحجا ( 1 ) * إذا الحلم أزهاه ( 2 ) قطوب الحواجب
وما زال يستعلي هميسع بالعلى * ويتبع آمال البعيد المراقب
هامش
( 1 ) الحجا : العقل جمعه أحجاء ، الوسيط 1 / 159 .
( 2 ) زهي فلان فهو مزهو إذا أعجب بنفسه وتكبر ، اللسان 3 / 1882 .