و جواب « قبلت له » كفايت مىكند و أنكحتها و زوجتها [ 1 ] إياه هم خوب است .
مسأله 897 - متحقق مىشود به لعان ، حرمة ابدية و همچنين به قذف ، يعنى نسبت زنا به زوجه [ 2 ] خود دادن ، با شرايط مقرّره .
مسأله 898 - جايز نيست از براى مسلم كه نكاح كند
غير كتابيه را ابتداء . [ 3 ]
مسأله 899 - جايز نيست زن مسلمه
به عقد كافر در آيد .
مسأله 900 - اگر مرتد شود يكى از زوجين پيش از دخول ، فسخ مىشود عقد در حال و اگر بعد از دخول باشد ، بايد صبر كند تا انقضاى عدّه ، مگر آن كه زوج مرتد فطرى باشد كه رجوع نمىتواند كرد و عدّه زوجه اش عدّه وفات است و عدّه مرتد ملى عده طلاق است .
مسأله 901 - اگر مسلمان شود زوج كتابيه ، باقى است عقد او و اگر كتابيّه مسلمان شود ، پيش از دخول فسخ مىشود عقد او و اگر بعد از دخول باشد ، صبر كند تا عده بگذرد و اگر زوج او مسلمان شد كه زن مال او است و الَّا ضعيفه بعد از عدّه مرخص است .
مسأله 902 - جايز نيست از براى مؤمنه كه به عقد مخالف در آيد ، على الاحوط . [ 4 ]
مسأله 903 - شرط است در متعه ، تعيين مهر و زمان معيّن
و ذكر آنها در ايجاب شرط است نه در قبول ، لكن بايد قابل قصد آن را داشته باشد .
مسأله 904 - اگر شرط كرد نفقه و كسوه منقطعه را بدهد
و اگر بعد از دخول مدّتش را بخشيد بايد تمام مبلغ را بدهد در نفقه و كسوه و اشكال است و اگر قبل از دخول باشد نصف مبلغ را بدهد . [ 5 ]
مسأله 905 - متعه ارث نمىبرد ، حق مضاجعه و خرج زمان عدّه هم ندارد و اگر
هامش
[ 1 ] - ( شيرازى ) گذشت كه احوط ترك عطف است [ حاشيه مقدمهء كتاب النكاح ] .
[ 2 ] ( يزدى ) كه صمّاء يا خرساء باشد .
[ 3 ] ( ميرزا ) على الاحوط . ( يزدى ) و اقوى جواز است حتى در دوام .
[ 4 ] ( يزدى ) اگر چه اقوى جواز است .
[ 5 ] ( خراسانى ) چنانچه مشهور است ، لكن احوط آن است كه به نحوى صلح نمايند .