الجبّار في كتابه :
" الحشوية ، النوابت من الحنابلة " ( 1 ) .
فأراد الشريف المرتضى اُولئك القوم من أهل السنة بلا شك ، فإنّهم حشدوا النقول والحكايات في حقائبهم حشداً ، ونقلوا أخباراً ضعيفة في المقام متوهّمين صحّتها كما فعل ثلّة من محدّثي الإمامية ( 2 ) .
ب : قال الدكتور القفاري في مصدر كلام السيد المرتضى :
" لم يقع لنا هذا الكتاب ، ولم أجد منه - فيما اطّلعت عليه - إلاّ هذا النص الّذي حفظه الطبرسي في مجمع البيان . . . ولو كانت هذه عقيدة الرجل لكثر حديثه عنها " ( 3 ) .
فاعتبر الدكتور القفاري ذلك الاشكال أساسياً ، واستنتج منه :
" فإمّا أن يكون هذا النص مدسوساً عليه . . . وإمّا أن يكون . . . " ( 4 ) .
أقول :
هامش
1 - ص 527 . وقال بعض : " وسميت الحشوية حشوية ; لأنّهم يحشون الأحاديث التي لا أصل لها في الأحاديث المروية ، والجميع يقولون بالجبر والتشبيه ، وأنّ الله موصوف عندهم بالنفس واليد والسمع والبصر وقالوا : كلّ ثقة من العلماء يأتي بخبر مسند عن النبىّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم هو حجّة . المنية والأمل لابن المرتضى : ص 11 ، وتعريفات الجرجاني : ص 341 . ويعتقد " الصفدي " بأن غالب الحنبلية من الحشوية . الغيث المسجم : ج 3 ، ص 47 .
2 - وامّا مصطلح " الأخباريون " فقد ظهر في عصور متأخرّة ، وأول من سمّوا أنفسهم بهذا الاسم المحدّث الجزائري ( ت 1112 ) في رسالته " منبع الحياة " : ص 32 ، ط . بغداد . والدكتور القفاري نفسه أورد عبارة البحراني وقال : " محمّد امين الأسترآبادي ( ت 1023 ه - ) هو أول من قسّم الفرقة . . . إلى أخباري ومجتهد " . أصول مذهب الشيعة : ص 118 ، فعلى هذا كيف يقول الدكتور القفاري ان الأخباريين موجودون في عصر السيد المرتضى ( ت 436 ه - ) ؟ !
3 - أصول مذهب الشيعة : ص 294 .
4 - المصدر السابق .