فمنها : ما روي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن سنان قال : " قرأت عند أبي عبد الله عليه السلام ( كنتم خير أُمّة أخرجت للناس ) فقال أبو عبد الله عليه السلام ( خير أمّة ) يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام ؟ فقال القاري جعلت فداك كيف نزلت ؟ قال : نزلت " كنتم خير أئمة اُخرجت للناس " ألا ترى مدح الله لهم ( تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) ( 1 ) .
ومنها : ما روي أيضاً بسند علي بن إبراهيم عن أبي جعفر عليه السلام ; قال : " ( ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك - يا علي - فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً ) هكذا نزلت " ( 2 ) .
ومنها : ما روي أيضاً بسند علي بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام ; قال : " انما أنزلت ( لكن الله يشهد بما أنزل إليك - في علي - أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيداً ) ( 3 ) .
ومنها : ما روي أيضاً بسند علي بن إبراهيم عن أبي جعفر عليه السلام قال : " نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بهذه الآية هكذا : ( وقال الظالمون - لآل محمّد حقّهم - إن تتبعون إلاّ رجلاً مسحوراً * انظر كيف ضربوا لك الأمثال . . . ) ( 4 ) .
صحيح أنّ تلك الرّوايات مسندة في الظاهر ، ولكنها - كما ذكرنا سابقاً - تعتبر مقطوعة الاسناد ; لأنَّ الراوي عن علي بن إبراهيم في هذا التفسير مجهول ، وأمّا من جهة المتن فإنه يوجد بعض مضامينه في كتب أهل السنّة ( 5 ) أيضاً ، ولكن عند التنبّه
هامش
1 - تفسير [ منسوب إلى ] علي بن إبراهيم القمي : ج 1 ، ص 110 والآية 110 من سورة آل عمران ( 3 ) .
2 - المصدر نفسه : ج 1 ، ص 142 والآية 64 من سورة النساء ( 4 ) .
3 - المصدر السابق : ج 1 ، ص 159 والآية 166 من سورة النساء ( 4 ) .
4 - المصدر الأسبق : ج 2 ، ص 111 والآيتان 8 - 9 من سورة الفرقان ( 25 ) .
5 - انظر : شواهد التنزيل : ج 1 ، ص 152 و 153 .