وقال أيضاً :
بما في فُؤَادَيْنَا من الشًّوْقِ والهَوَى * فيُجْبَرُ مُنْهَاضُ الفُؤادِ المُشعَّفُ
واعلم أن من قال أقاويل وأبابيت في أبياتٍ وأنابيب في أنيابٍ لا يقول أقوالان ولا أبياتان . قلت فلم ذلك قال لأنك لا تريد بقولك هذه أنعامٌ وهذه أبياتٌ وهذه بيوتٌ ما تريد بقولك هذا رجلٌ وأنت تريد هذا رجلٌ واحد ولكنك تريد الجمع وإنما قلت أقاويل فبنيت هذا البناء حين أردت أن تكثر وتبالغ في ذلك كما تقول قطعه وكسره حين تكثر عمله ولو قلت قطعه جاز واكتفيت به وكذلك تقول بيوتٌ فتجزى به . وكذلك الحلم والبسر والتمر إلا أن تقول عقلان وبسران وتمران أي ضربان مختلفان وقالوا إبلان لأنه اسم لم يكسر عليه وإنما يريدون قطيعين وذلك يعنون وقالوا لقاحان سوداوان جعلوهما بمنزلة ذا وإنما تسمع ذا الضرب ثم تأتي بالعلة والنظائر وذلك لأنهم يقولون
كتاب سيبويه — صفحة 623
مساهمون: سيبويه
ص٦٢٣