وشمائل في الزنة وقد قالوا جمالاتٌ فجمعوها بالتاء كما قالوا رجالاتٌ وقالوا كلاباتٌ . ومثل ذلك بيوتاتٌ عملوا بفعولٍ ما عملوا بفعالٍ . ومثل ذلك الحمرات والطرقات والجزرات فجعلوا فعلا إذ كانت للجمع كفعالٍ الذي هو للجمع كما جعلوا الجمال إذ كان مؤنثاً في جمع التاء نحو جمالاتٍ بمنزلة ما ذكرنا من المؤنث نحو أرضاتٍ وعيراتٍ وكذلك الطرق والبيوت . واعلم أنه ليس كل جمع يجمع كما أنه ليس كل مصدر يجمع كالأشغال والعقول والحلوم والألباب ألا ترى أنك لا تجمع الفكر والعلم والنظر كما أنهم لا يجمعون كل اسم يقع على الجميع نحو التمر وقالوا التمران ولم يقولوا أبرارٌ ويقولون مصرانٌ ومصارين كأبياتٍ وأبابيت وبيوتٍ وبيوتاتٍ . ومن ذا الباب أيضاً قولهم أسورةٌ وأساورةٌ وقالوا عوذٌ وعوذاتٌ كما قالوا جزراتٌ . قال الشاعر :
لها بَحقيلٍ فالثُّمَيْرةِ مَوْضِعٌ * تَرَى الوحْشَ عُوذاتٍ به ومَتالِيَا
كتاب سيبويه — صفحة 619
مساهمون: سيبويه
ص٦١٩