وذا القياس قول الخليل من قبل أنك لما جمعت بالتاء حذفت تاء التأنيث كما تحذف الهاء ورددت إلى الأصل فالإضافة تحذفه كما تحذف الهاء وهي أردله إلى الأصل . وسمعنا من العرب من يقول في جمع هنتٍ هنواتٌ قال الشاعر :
أَرَى ابنَ نِزارٍ قد جَفاني ومَلَّني * على هَنَواتٍ كُلُّها مُتَتابِعُ
فهي بمنزلة أختٍ وأما يونس فيقول أختيٌ وليس بقياس .
هذا باب الإضافة إلى ما فيه الزوائد من بنات الحرفين
فإن شئت تركته في الإضافة على حاله قبل أن تضيف وإن شئت حذفت الزوائد ورددت ما كان له في الأصل وذلك ابنٌ واسمٌ واستٌ واثنان واثنتان وابنةٌ فإذا تركته على حالة قلت اسميٌ واستيٌ وابنيٌ واثنيٌ في اثنين واثنتين . وحدثنا يونس أن أبا عمروٍ وكان يقوله . وإن شئت حذفت الزوائد التي في الاسم ورددته إلى أصله فقلت سمويٌ وبنويٌ وستهيٌ وإنما جئت في استٍ بالهاء لأن لامها هاء ألا ترى أنك تقول الأستاه وستيهةٌ في التحقير وتصديق ذلك أن أبا الخطاب كان يقول إن بعضهم إذا أضاف إلى أبناء فارسٍ قال بنويٌ وزعم يونس أن أبا عمروٍ زعم أنهم يقولون ابنيٌ فيتركه على حاله كما ترك دمٌ .
كتاب سيبويه — صفحة 361
مساهمون: سيبويه
ص٣٦١