وقالوا في سلي سليٌ .
ومنهم من يقول دفلاويٌ فيفرق بينها وبين التي من نفس الحرف بأن يلحق هذه الألف فيجعله كآخر ما لا يكون آخره إلا زائداً غير منون نحو جمراويٌ وضهياويٌ فهذا الضرب لا يكون إلا هكذا فبنوه هذا البناء ليفرقوا بين هذه الألف وبين التي من نفس الحرف وما هو بمنزلة ما هو من نفس الحرف فقالوا في دهنا دهناويٌ وقالوا في دنيا دنياويٌ وإن شئت قلت دنيٌ على قولهم سليٌ . ومنهم من يقول حبلوي فيجعلها بمنزلة ما هو من نفس الحرف وذلك أنهم رأوها زائدة يبنى عليها الحرف ورأوا الحرف في العدة والحركة والسكون كملهى فشبهوها بها كما أنهم يشبهون الشيء بالشيء الذي يخالفه في سائر المواضع . قال فإن قلت في ملهى ملهيٌ لم أر بذلك بأساً كما لم أر بحبلوي بأساً وكما قالوا مداري فجاءوا به على مثال حبالى وعذارى ونحوهما من فعالي وكما تستوي الزيادة غير المنونة والتي من نفس الحرف إذا كانت كل واحدة منهما خامسة . ولا يجوز ذا في قفا لأن قفا وأشباهه ليس بزنة حبلى وإنما هي على ثلاثة أحرف فلا يحذفونها .
كتاب سيبويه — صفحة 353
مساهمون: سيبويه
ص٣٥٣