على القياس فأما من جعل جميع العضة عضوات وجعل الذي ذهب الواو فإنه يقول عضويٌ وأما من جعله بمنزلة المياه وجعل الواحدة عضاهةً فإنه يقول عضاهيٌ . وسمعنا من العرب من يقول أمويٌ فهذه الفتحة كالضمة في السهل إذا قالوا سهليٌ . وقالوا روحانيٌ في الروحاء ومنهم من يقول روحاويٌ كما قال بعضهم بهراويٌ حدثنا بذلك يونس وروحاويٌ أكثر من بهراويٌ . وقالوا في القفا قفيٌ وفي طهية طهويٌ وقال بعضهم طهويٌ على القياس كما قال الشاعر :
بكُلِّ قُرَيْشِيٍّ إذا ما لَقِيتُه * سريعٍ إلى داعِي النَّدَى والتَّكَرُّم
ومما جاء محدوداً عن بنائه محذوفة منه إحدى الياءين ياءي الإضافة قولك في الشأم شآم وفي تهامة تهامٍ ومن كسر التاء قال تهاميٌ وفي اليمن يمانٍ . وزعم الخليل أنهم ألحقوا هذه الألفات عوضاً من ذهاب إحدى الياءين وكأن الذين حذفوا الياء من ثقيفٍ وأشباهه جعلوا الياءين عوضاً منها فقلت أرأيت تهامة أليس فيها الألف فقال إنهم كسروا الاسم على
كتاب سيبويه — صفحة 337
مساهمون: سيبويه
ص٣٣٧