محرز ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : ( ألا أُخبركم بأهل الوقوف ؟ قلنا : بلى ، قال عليه السلام : أُسامة بن زيد وقد رجع فلا تقولوا إلا خيراً ) « 1 » ولذلك توقَّف العلَّامة رحمه اللَّه في روايته .
قلت : أوّلًا : إنَّ في طريق الخبر ضعفاً ، كما اعترف به أيضاً ، وثانياً ، إنَّ الخبر لا دلالة فيه على جرح ، مع أنَّ دلالته على المدح أتمّ ، حيث نهى عليه السلام عن القول فيه إلا بخير ، نعم يحتمل أن يكون توقّفه فيه لأجل عدم وجود المعدِّل كما هو كذلك .
19 إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبد اللَّه البجليّ أبو يعقوب الكوفيّ ،
من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ، صرَّح الشيخ « 2 » والعلَّامة « 3 » رحمهما اللَّه بأنَّه واقفيّ ، وقد وثَّقه النجاشي والعلَّامة ، وإن كان في توثيق النجاشي إيّاه نظرٌ ، لأنَّه قال : ( إنَّه ثقة روى عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، ذكر ذلك أبو العبّاس ) « 4 » حيث إنَّ الظاهر نسبة التوثيق إلى أبي العبّاس ، ولعلَّه لذلك توقَّف العلَّامة في رواية ينفرد بها ، أو لكون روايته من الموثّقات لا الصحاح ، ويؤيّد توثيقه أنَّه يروي عنه ابن أبي عمير والحسن بن محبوب وكذا يروي عنه أحمد بن ميثم .
20 إسماعيل بن أبي سمال ، أخو إبراهيم المتقدّم ،
قال العلَّامة رحمه اللَّه : ( وهو أخو إبراهيم ، كان واقفيّاً ، وقال النجاشي : إنَّه ثقة واقفيٌّ ، فلا أعتمد على روايته ، انتهى ) « 5 » .
هامش
« 1 » الكشّي : الرقم 81 ، ص 39 .
« 2 » رجال الشيخ : أصحاب الكاظم عليه السلام ، ص 343 .
« 3 » الخلاصة : القسم الثاني ، ص 200 .
« 4 » النجاشي : الرقم 170 ، ص 71 .
« 5 » الخلاصة : القسم الثاني ، ص 199 .