الشيعة الفرقة الناجية — صفحة 471

علامة للنفاق ، لا يكون إلاّ لكونه إماماً وخليفةً من الله وكون ولايته من أركان الإيمان ، وإلاّ فسائر المؤمنين وان بلغوا الدرَجَة القُصوى من الإيمان لا يدخُل حبُّهم أحَداً في الإيمان ولا يُخرج بغضهم عن الإيمان إلى الكفر والنفاق ، بل غاية الأمَر أن يكون بغضهم من الكبائر ، وذلك لا يقتضي الكفر ، ومَع قطع النظر عن ذلك مثل هذا الفضل والامتياز يمنع تقدُّم غيره عليه عند أولي الألباب » . * وقال الأميني في الغدير ( 1 ) بهذا المضمون فراجع . و - وقال السيّد شرف الدين في « المراجعات » ( 2 ) : « ما كان لتثبت لهم هذه المنزلة ، لولا اَنّهم حجج الله البالغة ، ومناهل شريعته السائغة ، والقائمون مقام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في أمره ونهيه ، والممثلون له بأجلى مظاهر هديه ، فالمحبّ لهم بسبب ذلك محبٌّ لله ولرسوله ، والمبغض لهم مبغضٌ لهما » ( 3 ) .