امّت خود اندوهگين نباشد ، و « عباد » در اين آيه طىّ بيانى كه اخبار دارد « 1 » به حضرت على بن ابى طالب عليه السّلام تفسير شده است ، چرا كه آن حضرت اصل عباد است و غير او به سبب عبوديّت او بندگان خدا مىشوند .
رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ
پروردگار شماست آن كه كشتى را براى شما به جريان مىاندازد ، چون خداست كه چوبهاى كشتى را داراى منافذ قرار داده تا هوا داخل آن شده و از تهنشين شدنش كه غرق شدن را در پى دارد جلوگيرى نمايد .
هوا را قرار داده تا به جاهاى خالى برود چه خلأ ممتنع است ، كه اين نيز به نوبهى خود از غرق شدن جلوگيرى مىكند ، علاوه بر اينها كه بر شمرديم هوا را به صورت تودهى امواج قرار داد تا كشتى را بر روى آب حركت دهد .
همچنين شما را طورى آفريد كه بتوانيد بر كم كيف ساختن كشتى پى ببريد و برايتان راه روشن قرار داد تا به سوى مقصدهاى خود رهنمون شويد به شما قدرت و توانى داد كه بتوانيد هوا را با اختيار خود به صورت موج در آورده و بهرههايى از آن ببريد به طورى كه با شناخت و استعداد خدادادى كشتى بخار اختراع گرديد .
فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ
با حركت كردن كشتىها در دريا مىتوانيد كالاهاى خود را به كشورهاى دور منتقل كرده و تجارتهاى پرسودى بنماييد ،
إِنَّهُ كانَ بِكُمْ رَحِيماً
خداوند به شما مهربان است ، اين جمله در موضع تعليل است .
هامش
( 1 ) تفسير صافى ملا محسن فيض كاشانى .