مىباشد ؛ مسجد الاقصى مظهر بيت المعمور است هم چنان كه مسجد الحرام مظهر آن مىباشد و لفظ ( السرى ) و
الْأَسْرى
بر يك معناست و آن عبارتست از سير در شب ، بنابراين ذكر لفظ ( ليل ) بعد از اين كلمه يا از باب تجريد كلمهى ( اسراء ) از شب است و يا جهت تأكيد .
و متعدّى گشتن اين لفظ فقط بهوسيله حرف « باء » است و از قبيل اجتماع دو حرف تعدّى « باء » و « همزه » نيست .
الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ
چنان مسجدى كه حول و حوش ( اطراف ) آن را مبارك گردانيم ، زيرا كه اطراف آن شام و مصر است كه هر دو به سبب فراوانى نعمت از هر جنس از ساير شهرها ممتازند ، كثرت و فراوانى بركاتى كه در اطراف بيت المعمور در آسمان چهارم از اينجا معلوم و روشن مىگردد .
تحقيق معراج جسمانى
بدان كه آيه اشاره به معراج رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است و اخبار در كيفيّت معراج و سير رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و آنچه كه در معراج ديده است مختلف است ، در عين حال همهى اخبار اتّفاق بر وقوع آن داشته و نيز حاكى است از اين كه آن يكى از معجزات رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مىباشد .
بين علما نيز اختلاف است در اين كه آيا معراج با بدن طبيعى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بوده يا با بدن مثالى و روح حضرتش تحقّق يافته است ؟ !