باطنىاش همانند مملوك عاجز و ناتوانست و ديگرى توانمند ، كدام يك امركنندهى بر مبناى عدل است ، در حالى كه خداى تعالى آنان را مىشناسد .
اين جمله به منزلهى جملهاى است كه مىفرمايد :
إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
و توضيح آن در آيه سابق گذشت ، و مقصود اين كه :
چون بر احوال اشيا آگاه نيستيد جائز نيست كه از پيش خود شريكى براى خدا يا على عليه السّلام اختيار كنيد .
و نيز شايسته نيست كه كسى را براى هدايت ، جلب نفع و دفع ضررتان برگزينيد بلكه لازم است كه اين كار را بر خداى تعالى واگذاريد ، چه او مىداند كه چه كسى شايسته است تا او را اختيار كنيد و چه كسى شايسته نيست تا او را برنگزيند ، پس در اين مورد از فرمودهى خدا و نفس الهى بر زبان كسى كه جانشينى او و خلافت الهىاش ثابت شده است .
و شما نيز آن را فهميدهايد تجاوز نكنيد .
وَ ما أَمْرُ السَّاعَةِ
امر قيامت در سرعت آوردن آن و حساب خلايق در آن و پاداشهايشان بر كردهها همانند يك چشم بهم زدن است و بلكه نزديكتر از آن
إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ
اين جمله در مقام تهديد كسى است كه در رأيش مستبد باشد و با امر خدا و نص فرامينش در احكام مخالفت نمايد .
إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
خداوند بر هر چيزى از حساب خلايق در سريعترين زمان ، عقوبت عاصى و ثواب مطيع توانا و