يا مقصود اظهار اين نكته است كه بر آنها و مملوكهايشان به طور مساوى نعمت داده شده است و منعم از جهت كمال انعامش بين آنان و مملوكهايشان فرقى نمىگذارد .
پس از آيه مستفاد مىشود كه : خداوند بعضى از شما را بر بعضى در روزى برترى داد و روزى مملوكها را نيز به دست خودش قرار داده نه به دست مالكين .
بنابراين كسانى كه برترى داده شدهاند به مملوكها روزى نمىدهند بلكه در حقيقت خداوند روزىدهندهى آنهاست .
بنا بر معناى اوّل معناى قول خداى تعالى
فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ
اين است كه آنها راضى نمىشوند با مملوكهاى در روزى مساوى باشند و بنا بر معناى دوّم : مالكها و مملوكها در روزى گرفتن از خدا مساوى هستند ، و مالكها در اصل روزى بر مملوكها برترى ندارند ، بلكه روزى همه به دست خداست كه در مورد همهى آنها به طور مساوى جريان پيدا مىكند .
و آنچه كه از ابو ذر قدّس سرّه نقل شده است همين معناى را تأييد مىكند و اين است كه : « أبو ذر از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله شنيد كه فرمود : بردگان و مملوكها برادران شما هستند ، پس بپوشانيد آنها را از آنچه كه خود مىپوشيد و از آنچه كه مىخوريد اطعام كنيد بعد از اين قضيه هيچگاه ديده نشد كه بردهى ابو ذر لباسى غير از لباس او را پوشيده باشد » .
أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
بنابراين قول خداى تعالى آنان در