صدد انكار تساوى خود و مملوكهايشان هستند ، و اثبات تساوى از راه انكار است ، ولى بنا بر معناى اوّل اين جمله انكار ، منكر شدن نعمت برترى و غفلت كردن از آن است و نيز انكار اين مطلب است كه بندگان خداى تعالى را با او شريك قرار مىدهند ، و در الوهيّت با او مساوى مىكنند در حالى كه خود آنها براى خودشان به اين مطلب راضى نيستند .
وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً
و خدا جفتهاى شما را از جنس خودتان قرار داد تا با آنها انس پيدا كنيد و به آنها رغبت داشته باشيد و به آنها مىرسيد احساس راحتى كن و اين نعمت ديگرى است .
وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَ حَفَدَةً
لفظ
حَفَدَةً
در اخبار به نوهى دخترى و نوادگان تفسير شده است كه در اين صورت از قبيل عطف اوصاف متعدّد بر شىء واحد مىشود ، و نيز به داماد ، پدر زن ، برادر زن و مادر زن نيز تفسير شده است ، زيرا حافد به معناى كسى است كه در خدمت كردن سرعت و شتاب به خرج دهد و همهى اينها در خدمت كردن سريع هستند ( همهى نعمتهاى بزرگ ) .
وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ
به شما از طيبات و پاكيزهها از قبيل مركب ( سوارى ) ، مسكن ، خوردنيها و نوشيدنيها عطا كرده است ، يا مقصود اين است كه از روزىهاى پاكيزه اعمّ از خوردنيها و نوشيدنىها به شما روزى كرده است ،
أَ فَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ
آيا آنها به شريكهاى