شيخ اجل اقدم عروة الاسلام رئيس المحدثين رضي الله عنه در كتاب مبارك
( علل الشرايع ) سند به امام صادق عليه السلام مىرساند كه چون حضرت رسول صلى الله عليه وآله تهنيت
تعزيت آميز ولادت وشهادت آن جناب را به أمير المؤمنين عليه السلام داد علي عليه السلام تا سه
كرت عرض كرد به چنين فرزندى حاجت مندى ندارم ، آنگاه رسول فرمود : همانا
در أو ودر أولاد أو خواهد بود امامت خلق ووراثت نبوت وخزانت وحي وعلوم
إلهية ، سپس كسى نزد فاطمه عليها السلام فرستاد وپيام داد كه خداى تو را بشارت مىدهد
به فرزندى كه أمت من پس از من وى را بكشند ، فاطمه عرض كرد مرا به چنين فرزندى
حاجت نيست تا سه بار اين خطاب وجواب معاودت شد آنگاه كس فرستاد كه
ناچار در وى خواهد بود امامت ووراثت وخزانت ، پس فاطمه عليها السلام راضى شد ،
وحسين عليه السلام بعد از شش ماه متولد شد ( 1 ) .
وهم در تفسير شيخ اقدم أعظم علي بن إبراهيم بن هاشم رضي الله عنهما در
تفسير آية كريمه " ووصينا الانسان بوالديه احسانا " ( 15 الأحقاف 46 ) وارد شده
است كه مراد از احسان رسول خدا است ، واز والدين حسنين عليهما السلام است ،
و " حملته أمه " صفت حسين عليهم السلام است ، واين چنان است كه رسول خداى را
خداى تعالى بشارت داد به حسين قبل از حمل وى ، وبه اينكه امامت در أولاد أو است
تا قيامت ، آنگاه بقتل وى خبر داد ، وعوض داد از شهادت أو امامت فرزندان
أو را ، وخبر داد به رجعت أو . . . ( 2 ) .
وخبر طولانى است ، محل حاجت همين قدر بود ، وظاهر آن است كه در
عبارت كتاب تفسير تحريفى شده باشد ، وبجاى انسان احسان باشد ، وقرائت
أهل البيت عليهم السلام بجاى والدين ولدين باشد ، چه بجز اين تأويل عبارت تفسير
هامش
( 1 ) علل الشرائع 1 / 196 ، بحار الأنوار : 43 / 245 .
( 2 ) بحار الأنوار : 43 / 246 ط طهران .