ثم القرن الذي يليه " ( 1 ) .
اگر حال قرن أول وقرن ثاني كه خير القرون است چنين شد فكيف بقرون
لاحقه واعصار تابعه كه هر روزه حالشان در تبديل وامرشان در تنزل است به اعتراف
خودشان ، وبه مقتضاى همان حديث سابق الذكر .
مصراع : خذ جملة البلوى ودع تفصيلها .
( ولعن الله الممهدين لهم بالتمكين من قتالكم )
ج - وخداى لعنت كناد گروهى را كه تهيه أسباب وتمهيد أمور قاتلين شما را
كردند تا بدان مايه متمكن از پيكار شما شدند .
ش - تمهيد مأخوذ است از مهاد بمعنى بساط وفراش يا از مهد بمعنى گهواره
واين هر دو راجع به أصل واحدند ، ودر ( أساس البلاغة ) تنصيص نموده كه
تمهيد بمعنى توطئه وتسهيل امر واصلاح كه مراد در أمثال اين مواقع است ، وتمهيد
عذر كه بمعنى بسط وتهيه قبول است از معاني مجازيه است .
وباء از " بالتمكين " براي سببيت است على الظاهر .
تمكين : بمعنى اقتدار ومتمكن ساختن است ، وظاهر اين است كه اشتقاق
هامش
( 1 ) عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وآله قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ،
ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، قال عمران : فما ادرى قال النبي بعد قوله
مرتين أو ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون
وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن .
وفي خبر آخر خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم يجئ من بعدهم قوم
تسبق شهادتهم ايمانهم وايمانهم شهادتهم .
صحيح بخارى جزء 8 باب ما يخدر من زهرة الدنيا والتنافس فيها ص 113
ط دار ومطابع الشعب بمصر .