بپرهيزيد از مباهله كه دستخوش هلاكت نشويد ، بالآخرة كار به مسالمت انجاميد
وجزيه بر خود مقرر داشتند ، وضريبه بر خود بستند .
آنگاه پيغمبر فرمود كه سوگند به آنكه جان من در دست اوست ، همانا
هلاك بر أهل نجران از آسمان آويخته شده بود ، واگر مباهله مىنمودند ، يكسره
مسخ به قرده وخنازير مى شدند ، واين وادى بر ايشان افروخته مى شد ، وأهل
نجران از ريشه كنده مىشدند ، حتى مرغهاى فراز درختان وسال نمى گذشت كه
عامه نصارى به هلاكت مىرسيدند .
وروايت شده كه چون پيغمبر با كساى سياه بيرون آمد از آن پس حسن آمد
پس أو را با خود جاى داد در آن جامه ، همچنين در عقب أو حسين آمد ، آنگاه
فاطمه بعد از أو على ، وهر يك را در كسا جاى داد ، پس اين آية مبارك را
قرائت كرد " انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "
( 33 / 33 ) ( 1 ) .
تا اينجا بود خلاصه سخن فخر رازي بعد از آن مىگويد كه اين روايت مانند
متفق عليه است ما بين أهل تفسير وعلماء حديث .
وهمچنين نظام الدين نيشابورى در تفسير خود نقل كرده ، ودعوى اتفاق
نموده ، وزمخشري در ( كشاف ) وناصر الدين بيضاوى در ( أنوار التنزيل ) وأبو
السعود به همين طريق نقل كرده اند ، وشمس الدين سبط أبو الفرج بن الجوزي
البغدادي در ( تذكرة ) دعوى اتفاق أهل سير وعلماء بر اين روايت كرده ، وابن
روزبهان با كمال تعصب در رد ( كشف الحق ) آية الله علامه قدس سره را بر
دعوى اتفاق تقرير كرده ، وكمال الدين بن طلحة نسبت بجميع نقله ثقات ورواة
اثبات داده .
هامش
( 1 ) تفسير فخر الرازي ج 8 / 85 ط البهية بمصر .