( السلام عليك يا بن رسول الله ) .
ج - سلام بر تو باد اى پسر پيغمبر خدا .
ش - " ابن " از الفاظى است كه همزه وصل در أوائل آنها بدل محذوف
زياد شده ، واشتقاق أو از بنا است به جهت اينكه وجود پسر مبتنى بر پدر است
چنانچه در ( مجمع البيان ) مذكور است ، نه از ( بنو ) چنانچه معروف است ،
وشاهد أو است ، عدم استعمال ساير تراكيب ( بنو ) ووجود بنوت شاهد قول
ثاني تنواند شد ، به جهت ورود فتوت با اينكه تثنيه فتى فتيان است ، وقلت
تبديل " ياء " به " تاء " چنانچه در بنت است معارضه با عدم ورود " بنو " نتواند
نمود .
از اين روى از راغب اصفهنى وابن سيده در ( محكم ) اختيار احتمال
أول نقل شده ، وبر فرض تعادل أدله جاى توقف وترديد است ، چنانچه در
( قاموس ) است ، واز اخفش حكايت شده ، وجزم بوجه ثاني وجهي ندارد .
" رسول " لغتا بمعنى مرسل است ، واصطلاحا أخص از نبي است ، بالجملة
مناسب است در شرح اين فقره اشارتى به دليل اين شود كه جناب سيد الشهداء
عليه السلام است وحضرت مجتبى عليه السلام وساير أئمة هدى عليهم السلام پسران پيغمبر بوده اند
اگر چه اين مطلب از مسلمات فرقه اماميه است ، واز اخبار وآثار بسر حد ضرورت
رسيده ولى چون مخالف در اين مسألة بعض أهل سنت وجماعت اند ، بايد
به ادلهاى كه نزد ايشان معتبر باشد استدلال نمود ، لهذا اكتفاء به دو آية از
كتاب كريم ، وچند خبر از طريقه أهل سنت وجماعت - كه استخراج از كتب
معتبره علماء ايشان كرده أم - بر وجه اختصار مىشود تا شكى وشبههاى در دل هيچ
كس از ناظرين باقي نماند ، وعقايد شنوندهگان زيادة محكم وثابت الأركان
شود .
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — صفحة 147
مساهمون: ميرزا أبي الفضل الطهراني
ص١٤٧