آمده باشد يا نباشد حجّت باشد . پس حاضر به غايب برساند و پدر به فرزند تا روز قيامت ، و به زودى برخى خلافت را ملك غصبى خود قرار مىدهند ، هان خدا لعنت كند غاصبين و كسانى را كه اين غصب را قبول كردند و راضى شدند ، و آنوقت است كه
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ
يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَ نُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ
« 1 » ( به زودى به شما اى دو گرانمايه مىپردازم و بر شما اى دو گروه ( كه بر آن دو گرانمايه يعنى كتاب و عترت پشت كرديد ) ، شراره آتش و مس گداخته خواهد بود و يارى من شما را نيست ) . اى مردم خداوند عزّ و جلّ شما را به حال خودتان وانمىگذارد تا اينكه پاك از ناپاك تميز داده شوند براى اينكه خداوند تبارك و تعالى ( از راه لطف ) چنين نيست كه شما را بر عيب آگاه كند ( منظور اين است كه خداوند عالم به مقتضاى قاعدهء لطف بهوسيله پيامبران و اوليايش انواع راهنمايى را دربارهء سعادت بشر به وسيلهء كتب آسمانى و احكام و حركات اولياء مىفرمايد اگر خداى نكرده بيدار نشدند آنوقت آنان را به حال خودشان وامىگذارد ) .
اى مردم هيچ قريهاى نيست مگر اينكه خداوند به سبب تكذيب آن قريه آن را نابود خواهد كرد و همچنين قريهها را كه ظالم و ستمگر باشند هلاك مىكند چنان كه خداى تعالى ذكر كرده است ، و اين امام و ولىّ شما و هم او وعدههاى خداست كه وعدههاى خدا راست است .
اى مردم به تحقيق كه قبل از شما بيشتر گذشتگان گمراه شدند و خداوند آنها را هلاك ساخت و هم او ديگران را نيز هلاك مىسازد .
اى مردم خداوند به من امر و نهى كرده است ، و من نيز علىّ ( ع ) را امر و نهى كردم ، پس اوامر و نواهى را از پروردگارش آموخت ، پس بشنويد امر خدا را تا سالم بمانيد و اطاعت كنيد ا را تا هدايت يابيد و از آنچه نهى فرموده است خوددارى كنيد تا رشد يابيد ، و به سوى مقصود
هامش
( 1 ) سورهء الرّحمن ( 55 ) ، آيه 31 و آيهء 35 .