تحقيق در مراتب عالم و چگونگى خلقت جنّيان و شيطانها
همانطورىكه قبلا شرح داده شد ، وجود داراى مراتبى است :
مرتبهاى از آن ، غيب مطلق بوده ، كه از آن خبرى و اسمى و نشانى نيست و آن وجوب ذاتى است ، كه از آن به عنوان مقام ظهورش به وجوب ذاتى خبر داده مىشود .
مرتبهء ديگر آن فعل واجب تعالى و ظهور و معروفيّت اوست ؛ در اين مرتبه ، تمام صفات و اسماء او ظاهر مىشود و اين مرتبه به اعتبار اينكه به سبب اسماء خدا عنوان خداى تعالى است و احديّت ناميده شده است .
و به اعتبار اينكه اقتضاء ايجاد جهان مىنمايد ؛ مشيّت الهى ناميده شده است .
و به اعتبار اينكه اين مرتبه ، حقيقت و نفس ايجاد جهان است فعل خدا ناميده مىشود .
و به اعتبار اينكه همهء اسماء و صفات به سبب وجود واحد جمعى جامع تمام اسماء و صفات است ؛ « اللّه » ناميده شده است .
و به اعتبار اينكه مجمع همهء موجودات به صورت احاطه است على ( ع ) ناميده شود . و به اين دو اعتبار ، عرش و كرسى ناميده شده است .
اين مرتبه داراى نامهاى ديگرى هم هست .
مرتبهء ديگر وجود عالم مجرّدات است كه ذاتا و فعلا مجرّدند . اين مرتبه به عقول و ارواح تقسيم مىشود كه در زبان شريعت به ملائكه