: أما ما ذكره الطبري ، من مروايات تحاول تبرئة الوليد ( 1 ) ، فلا قيمة لها . . بعد ظهور الإجماع على جلد الوليد . . ويتأكد سقوط هذه الروايات ، بملاحظة : أنها تعتمد على ادعاء العداوة السابقة بين الوليد وبين الشهود لأمور كانت بينه وبينهم . . مع العلم بأن علياً « عليه السلام » قد قال لعثمان : إن العداوة بين الشاهد والمشهود تسقط شهادته عن الاعتبار . وقد كان عثمان حريصاً كل الحرص على التشبث بأدنى سبب لتبرئة أخيه الوليد . . فدلنا ذلك : على سقوط دعوى العداوة والتجني من قِبَل الشهود على الوليد .