الوصي ، وقطع الطريق على العابثين ، والمفسدين . خامساً : إن هذا النوم المفاجئ للصحابة ، وسائر ما ذكرته عائشة يدخل في دائرة المعجزات التي تتوفر الدواعي على نقلها ، فلماذا تفردت عائشة بنقل ذلك دون سائر الصحابة الذين جرى عليهم ذلك . مع أن المفروض هو : أن تكون عائشة بعيدة عن مشاهدة ما جرى ، لأنها تكون عند النساء . سادساً : دعوى أن الأنصار قالوا : نحن أخواله ، ونادت قريش نحن عصبته ، وتدخل أبي بكر لحسم الأمور ، لا تصح ، لأن قريشاً لم تحضر دفن النبي ، وروى أن أبا بكر وعمر اعترضا على علي « عليه السلام » بأنه لم يشهدهما أمر رسول الله « صلى الله عليه وآله » . . فأجاب : إنه لم يرد أن يعرضهما للخطر ، فإنه لم ير أحد عورة رسول الله « صلى الله عليه وآله » ( أي جسده الذي يواريه قميصه ) إلا أصيب بالعمى ( 1 ) . وقد قلنا : إنهم كانوا في سقيفتهم يدبرون أمرهم .