ولكننا مع ذلك نجد ابن حزم وابن كثير ينكران صحة سند حديث المؤاخاة ( 1 ) ، وأنكره أيضاً ابن تيمية ، واعتبره باطلاً ، موضوعاً ، بحجة أن المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار إنما كانت لإرفاق بعضهم ببعض ، ولتأليف قلوب بعضهم على بعض ، فلا معنى لمؤاخاة النبي « صلى الله عليه وآله » لأحد منهم ، ولا لمؤاخاة مهاجري لمهاجري ( 2 ) .