آثار فُرَّار هوازن ، فأدرك بعض المنهزمين فناوشوه القتال الخ . . » ( 1 ) . فلماذا إذن يضخمون الأمور ، فيقولون : لما نزلت هوازن عسكروا بأوطاس عسكراً عظيماً . .
إلى أن قال : فانتهينا إلى عسكرهم ، فإذا هم ممتنعون .
ثم تذكر الرواية : حديث المبارزة بين أبي عامر وعشرة إخوة من المشركين . . فإن قولهم : إنهم كانوا قد أنشأوا معسكراً هناك بعد هزيمتهم ، لا يصح ، لأن من تقع عليهم الهزيمة ، وتكون الخيل في أثرهم ، لا تكون لديهم فرصة لإنشاء عسكر عظيم ، ثم الامتناع فيه .
على أن هذا القائل لم يذكر لنا بأي شيء كانوا ممتنعين . إلا إن كان مقصوده بالامتناع : أنهم متيقظون حذرون ، لا أكثر . .
وإن كان المراد : أن معسكر هوازن الذي أنشأوه قبل الهزيمة ، وقد قتل منه من قتل ، وسبي فيه من سبي ، وتفرق من تفرق ، وبقيت بقية منه قد امتنعت في مواضعها ، ومعسكرها .
فذلك أيضاً لا يصح ، لأن المفروض : أن أبا عامر قد لحق بهم بعد هزيمتهم ، وكان يطاردهم على الخيل ، فهم لم يبقوا في مواضعهم ، ليعسكروا ويمتنعوا . .
قتل دريد بن الصمة :
وأما ما ذكر في النص السابق : من أن أبا عامر قد لقي دريد بن الصمة ،
هامش
( 1 ) تاريخ الخميس ج 2 ص 107 وراجع : فتح الباري ج 8 ص 34 وأسد الغابة ج 5 ص 238 والبداية والنهاية ج 4 ص 387 والسيرة النبوية لابن هشام ج 4 ص 902 وعيون الأثر ج 2 ص 219 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 641 .