شرح
وهذا الحديث من المتواتر المشهور عند الفريقين ، رووه بألفاظ مختلفة وأسانيد وطرق كثيرة
تنتهي إلى مجموعة من الأئمة عليهم السلام والصحابة والتابعين ، منهم :
الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
روى الحديث بإسناده عنه :
الطبراني في المعجم الكبير : 131 ( مخطوط ) بعدة طرق ، وبنحو آخر على ما في إحقاق الحق : 10 / 577 .
وأخرجه من طريقه : الذهبي في سير أعلام النبلاء : 3 / 189 ، ونور الدين في مجمع الزوائد : 9 / 182 وص 183 وص
201 ورواه ابن عساكر في ترجمة الإمام الحسن عليه السلام من تاريخ دمشق : 76 ح 133 وص 77 ح 134 بسندين .
وفي ترجمة الإمام الحسين عليه السلام : 42 ح 62 و 63 و 64 بثلاثة أسانيد .
وعلى ما في منتخبه : 7 / 365 من طريق ابن خالويه .
وأخرجه من طريقه : ابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة : 114 ح 11 عن علي عليه السلام وغيره .
ورواه أبو نعيم في حلية الأولياء : 4 / 140 .
أخرجه من طريق الطبراني وأبي نعيم : البدخشي في مفتاح النجا : 112 ( مخطوط ) .
وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال 13 / 97 ح 554 من طريق ابن عساكر عن علي عليه السلام
وابن عمر . وص 107 ح 601 ومنتخبه : 5 / 107 ( المطبوع بهامش مسند أحمد ) من طريق الطبراني
وأبي نعيم . وج 16 / 269 ح 638 من طريق ابن شاهين وص 281 ح 685 من طريق البزار .
والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 1 / 140 وج 4 / 185 وج 12 / 4 .
وشهاب الدين النويزي المقري في نهاية الإرب : 7 / 233 .
والأمرتسري في أرجح المطالب : 311 ، والنبهاني في الفتح الكبير : 1 / 19 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 261 .
والعسقلاني في المطالب العالية : 4 / 71 ح 3993 ، والسيوطي في الجامع الكبير ( على ما في جامع
الأحاديث : 7 / 99 ) ، وفي الثغور الباسمة في مناقب سيدتنا فاطمة : 13 عن البزار .
ومحمد بن خلف بن حيان الشهير بوكيع في أخبار القضاة : 2 / 200 .
وأبو فلاح الحنبلي في شذرات الذهب : 1 / 85 .
الإمام الحسين بن علي عليهما السلام
أخرجه بإسناده :
نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 184 من طريق الطبراني في الأوسط .
والبدخشي في مفتاح النجا : 112 ( مخطوط ) من طريق ابن عساكر وابن النجار .