دارد ، يا نه ؟
جواب : با فرض اين كه قصد روزه نكرده اگر همه مفطرات را ترك كرده باشد ، اظهر عدم
وجوب كفاره است ، به جهت عدم صدق افطار به مجرد عدم نيت صوم . وحكم كفاره در
أخبار معلق است بر افطار ، يا بر عناوين خاصه از اكل ، وشرب ، وجماع . لكن أحوط دادن
كفاره است چنانچه [ چنان كه ] بعضي تقويت كرده اند ، از جهت اين كه ممكن است كه مراد از
من افطر فعليه كذا كه در أخبار است من لم يصم باشد .
وأما اگر با عدم قصد صوم ، ايجاد يكى از مفطراتى كه كفاره دارد كرده باشد مثل : اكل
وشرب وجماع ونحو اينها پس أقوى وجوب آن است ، چون در بعض أخبار آن تعليق حكم
شده است بر ايجاد بعض عناوين خاصه در نهار رمضان .
مثل قوله عليه السلام : " من جامع في شهر رمضان معتمدا فعليه كذا 1 " ودر اخبار ديگر كه
فرموده است : " من افطر . . . " 2 . ظاهر اين است كه مراد من أوجد ذات المفطر است يعنى من اكل
أو شرب مثلا ، نه اين كه مراد ايجاد مفطر به وصف المفطريه تا گفته شود كه : با عدم روزه صدق
عنوان افطار نمىكند . ( والله العالم )
هامش
1 . اشاره است به رواياتى نظير ، وسائل الشيعة ، ج 7 ص 35 روايت 1 .
2 . وسائل الشيعة ، ج 7 ، ص 36 ، روايت 3 .