واحد ، والسؤال أنه بناءً على ذلك هل يؤثر عدم التزامهم الاستقبال عند ذبح الدجاج في حالة اعتقادهم شرطيته عند ذبح الأبقار والأغنام بالنسبة إلى حلية دجاجهم لنا ؟ وبعبارة أخرى : هل يصح ذبح من لا يعتقد اشتراط الاستقبال في الدجاج مع اعتقاد الاشتراط في الأبقار والأغنام ، وهل يمكن التفريق بين الموردين ؟
باسمه تعالى : : لا فرق بين الموردين فيجوز الأكل من الدجاج التي لا يستقبل بها حين الذبح جهلًا أو لاعتقاد عدم شرطية الاستقبال ، والله العالم .
( 1635 ) هل تكفي التسمية على مجموعة من الدجاج في حالة صعوبة التسمية على كل واحدة كما في المجاز الكهربائية السريعة ، وهل يفترق الحكم فيما إذا كان الذابح من أبناء العامة وكان يعتقد صحة ذلك بتصور منه أو بإجازة المرشد الديني عندهم ؟
باسمه تعالى : : إذا كان ذبح الجميع في دفعة واحدة فلا بأس بالاكتفاء بتسمية واحدة للمجموع ، والله العالم .
( 1636 ) هل ان وضعية بناء آلات الذبح الكهربائية السريعة بشكل يجعل الدجاج على خلاف القبلة يدخل في حكم استعصاء الحيوان في حالة اعتقاد الذابح لشرطية الاستقبال ؟
باسمه تعالى : : إذا كان الذابح المسلم ممن يجهل شرطية الاستقبال فلا بأس بالأكل من الذبيحة ، والله العالم .
( 1637 ) إذا رأى حيواناً واعتقد أنه كلب فرماه بآلة الصيد لأجل إثبات حق الاختصاص لنفسه لغرض يريده فبان أن هذا الحيوان غزال وخرج عن حال الامتناع وبعد أن عرف أنه غزال بادر لأخذه فسبق إليه آخر ، فهل يجوز للأول الرامي أم للآخر ؟
صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — صفحة 459
مساهمون: السيد الخوئي
ص٤٥٩