تخطي إلى المحتوى الرئيسي

صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — صفحة 194

مساهمون:

ص١٩٤
تخييره بين الحلق والتقصير لا يخلو من قوة ( مسألة 404 ) ، فهل الصبي الذي أدى الحج والنائب الذي حج عن غيره خارجان عن الصرورة أم لا ؟ باسمه تعالى : الأحوط الأولى اختيار الحلق ، والله العالم . س : ما حكم الخنثى المشكل في الحج مثل التقصير وما شابه ذلك وفي حالة الإحرام هل يجب عليها تغطية رأسها وبدنها ؟ باسمه تعالى : عليها أن تعمل بالاحتياط بالنسبة إلى تكاليف الرجال والنساء ومقتضى ذلك ان تقصر في الحج ولا تحلق وإن لا تغطي رأسها أيضاً كالرجال مهما أمكن كما لا تغطي وجهها كالنساء امّا البدن فتغطيه بثوبي الإحرام وتستتر بهما ، والله العالم . س : من وجب عليه إعادة الحلق ولم يكن عنده شعر لحلقه قبل ذلك فماذا يفعل ؟ باسمه تعالى : يمر الموسى على رأسه ويقصر على الأحوط ، والله العالم . س : شخص لا شعر على رأسه فماذا يفعل لحلقه ؟ باسمه تعالى : لا يجب الحلق تعيناً فعليه التقصير ، والله العالم . س : ما هو الأفضل مطلقاً الحلق أو التقصير ؟ باسمه تعالى : الحلق هو الأفضل ، والله العالم . س : من أراد الحلق وعلم أن الحلاق يجرح رأسه فعليه ان يقصر أوّلًا ثمّ يحلق ، السؤال ما حكم من تعين عليه الحلق ؟ باسمه تعالى : ليس له ان يقصر قبل الحلق بل عليه الحلق ، والله العالم . س : ما حكم من علم بالإدماء لو حلق رأسه ؟ باسمه تعالى : إذا كان متعارفاً فلا بأس وإن كان الأحوط اختيار التقصير حينئذٍ ، والله العالم . س : إزالة الشعر بالمكائن الحديثة التي تبقى أصول الشعر هل يكفي في الحلق أم