94 - قوله : ( وفي الأعمى تردّد ) « 1 »
( 1 ) منشؤه : من عموم قوله تعالى * ( النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ) * « 2 » و * ( الْحُرُّ بِالْحُرِّ ) * « 3 » ، الشامل للأعمى وغيره .
ومن رواية الحلبي عن الصادق عليه السّلام : « إنّ جنايته خطأ تلزم العاقلة » « 4 » برفع ال ( خطأ ) على الخبريّة ، لا النصب على التمييز أو الصفة .
وبالثاني قال الشيخان « 5 » والقاضي « 6 » وابن حمزة « 7 » .
وبالأوّل قال ابن إدريس « 8 » والتقي « 9 » .
والأقوى العمل بالرواية .
[ 95 ] قوله : ( وفي جواز الاقتصاص قبل الاندمال تردّد ) « 10 »
( 2 ) منشؤه : من عدم الأمن من السراية المقتضية للوصول إلى النفس ، فيسقط في الطرف . وهو مختار الشيخ في ( المبسوط ) « 11 » .
ومن عموم قوله تعالى * ( فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْه بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ ) * « 12 » ، و ( الفاء ) دالَّة على التعقيب بلا مهلة . وهو مختار الشيخ في ( الخلاف ) « 13 » . وهو الأقوى .
هامش
« 1 » المختصر النافع : 450 .
« 2 » المائدة : 45 .
« 3 » البقرة : 178 .
« 4 » الفقيه 4 : 107 - 361 ، التهذيب 10 : 232 - 918 ، الوسائل 29 : 399 ، أبواب العاقلة ، ب 10 ، ح 1 .
« 5 » نسبه للشيخين في التنقيح الرائع 4 : 431 ، وقال به الشيخ في النهاية : 760 .
« 6 » المهذّب 2 : 495 - 496 .
« 7 » الوسيلة : 455 .
« 8 » السرائر 3 : 368 .
« 9 » نسبه للتقي في التنقيح الرائع 4 : 431 .
« 10 » المختصر النافع : 455 .
« 11 » المبسوط 7 : 75 ، 81 .
« 12 » البقرة : 194 .
« 13 » الخلاف 5 : 196 - مسألة 65 .