شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة — صفحة 67

وقال القسطلاني بشرحه : « وقال البيهقي : لا يعرفه أحد من أهل السير » ( 1 ) . وسيأتي ما قال ابن القيم تلميذ ابن تيمية في هذه المسألة . وبهذا يسقط عن الاعتبار كلّ حديث اشتمل على تحريم المتعة في خيبر ، كهذا الذي اتفقوا على روايته . وكذا ما أخرجه مسلم في باب نكاح المتعة ، وأحمد في مسنده بسند فيه الزهري أيضاً ، عن سبرة قال : « نهى رسول اللّه عن متعة النساء يوم خيبر » ( 2 ) . وما أخرجه البخاري في كتاب النكاح بسنده عن الزهري أيضاً : « حدّثنا مالك بن إسماعيل قال : حدّثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري يقول : أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد اللّه عن أبي هما أن عليّاً قال لابن عباس : إن النبي صلّى اللّه عليه وآله نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهليّة زمن خيبر » ( 3 ) . وما في الترمذي ( 4 ) وفي النسائي لكن مع إبهام ابن عباس ! ! فقال : « عن أبي هما أن عليّاً بلغه أن رجلاً لا يرى بالمتعة بأساً ، فقال : إنك تائه ، إنه نهاني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عنها وعن لحوم الحمر الأهليّة يوم خيبر » ( 5 ) . وما في المسند عن الزهري عنهما قال : وكان حسن أرضاهما في أنفسنا : « إن عليّاً قال لابن عباس : إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهليّة زمن خيبر » ( 6 ) .