الأول
في العقد وصيغة الإيجاب أن تقول ( 38 ) : ساقيتك ، أو عاملتك أو سلمت إليك أو
ما أشبهه .
وهي لازمة كالإجارة ، ويصح قبل ظهور الثمرة . وهل تصح بعد ظهورها ؟ فيه تردد ،
والأظهر الجواز ، بشرط أن يبقى للعامل عمل وإن قل ، بما يستزاد به الثمرة ( 39 ) .
ولا تبطل : بموت المساقي ، ولا بموت العامل ( 40 ) ، على الأشبه .
الثاني
في ما يساقي عليه وهو كل أصل ثابت ، له ثمرة ينتفع بها مع بقائه .
فتصح المساقاة : على النخل ، والكرم ، وشجر الفواكه ( 41 ) ، وفيما لا ثمر له إذا كان له
ورق ينتفع به كالتوت والحناء ( 42 ) على تردد .
ولو ساقى على ودي ، أو شجر غير ثابت ، لم يصح ، اقتصارا على موضع الوفاق .
أما لو ساقاه على ودي مغروس ، إلى مدة ( 43 ) يحمل مثله فيها غالبا ، صح ولو لم يحمل
فيها . وإن قصرت المدة المشترطة عن ذلك غالبا ، أو كان الاحتمال على السواء ، لم يصح .
الثالث
في المدة ويعتبر فيها شرطان : أن تكون مقدرة بزمان لا يحتمل الزيادة
هامش
( 38 ) أي : صاحب الأشجار يقول .
( 39 ) أما كما ، أو كيفا كالحلاوة ، والحموضة ، والكبر واللون ونحو ذلك .
( 40 ) فلو مات المساقي ( صاحب الأشجار ) سقي العامل لورثته ، ولو مات العامل سقي ورثته عنه ، أو استأجروا من يسقي عن الميت
بأجرة من تركة الميت ، ويكون نصيب الميت من الحاصل للورثة .
( 41 ) ( النخل ) للتمر ( والكرم ) شجر العنب والفواكه كالبرتقال ، والتفاح ، والموز ونحوها .
( 42 ) ( التوت ) هو شجر التكي ، الأنثى منه لها ثمر يسمى في العراق ( التكي ) والفحل منه لا تمر له ، بل له ورق يستفاد منه ( وجه
التردد ) من كونه كالثمر ، ومن كونه ليس ثمرا حقيقة ، ويقتصر فيه على مورد اليقين ما دام ( المساقاة ) معاملة عزرية والأصل الأولى
فيها عدم الجواز ، فكل ما شك فيه فالأصل عدم الصحة ( ودى ) فسيل النخل قبل غرسه ( شجر غير ثابت ) أي : صغار الشجر قبل
غرسها في الأرض ( موضع الوفاق ) أي : الإجماع ، وهي النخيل والأشجار الثابتة في الأرض .
( 43 ) أي : ساقاة إلى مدة ( يحمل مثله ) مثل ذلك الودي ( إليها ) إلى تلك المدة ، كما لو كان ودي عادة يحمل إلى مدة ثلاث سنوات ،
فأجرى صيغة المساقاة إلى مدة أربع سنوات ( ولو لم يحمل ) يعني : حتى ولو اتفق ولم يحمل الثمر في تلك المدة ( وإن قصرت ) كما لو
ساقى سنتين على الودي الذي يحمل ثلاث سنوات غالبا ( أو كان الاحتمال ) أي : احتمال حمل التمر ، وعدمه ( على السواء ) بأن لم
يكن الغالب حمل التمر إلى تلك المدة .