* وبلدة ما الانس من آهالها ( 1 ) *
قوله " بل " ليست من البيت ولا تعد في
وزنه ولكن جعلت علامة لانقطاع ما قبله .
قال : وبل نقصاتها مجهول ، وكذلك هل
وقد ، إن شئت جعلت نقصانها واوا قلت : بلو ،
هلو ، قدو ، وإن شئت جعلته ياء ومنهم من
يجعل نقصانها مثل آخر حروفها فيدغم فيقول : بل ،
وهل ، وقد بالتشديد
[ بول ]
البول : واحد الأبوال . وقد بال يبول .
والاسم البيلة كالجلسة والركبة .
ويقال : أخذه بوال بالضم ، إذا جعل البول
يعتريه كثيرا .
وكثرة الشراب مبولة ، بالفتح .
والمبولة بالكسر : كوز يبال فيه .
ويقال : لنبيلن الخيل في عرصاتكم .
وقول الفرزدق :
وإن الذي يسعى ليفسد زوجتي
كساع إلى أسد الشرى يستبيلها
أي يأخذ بولها في يده .
وبولان : حي من طيئ . والبال : القلب . تقول ما يخطر فلان ببالي .
والبال : رخاء النفس . يقال : فلان رخي
البال .
والبال : الحال ، يقال ما بالك .
وقولهم : ليس هذا من بالي أي مما أباليه .
والبال : الحوت العظيم من حيتان البحر ،
وليس بعربي .
والبالة : وعاء الطيب ، فارسي معرب ،
وأصله بالفارسية " بيله " . قال أبو ذؤيب :
كأن عليها بالة لطمية
لها من خلال الدأيتين أريج
وقولهم : ما أباليه بالة ، نذكره في المعتل .
[ بهل ]
البهل : اليسير . قال الأموي : البهل من
المال : القليل .
والبهل : اللعن . يقال : عليه بهلة الله
وبهلته ، أي لعنة الله .
وباهلة : قبيلة من قيس عيلان ، وهو في
الأصل اسم امرأة من همدان كانت تحت معن
ابن أعصر بن سعد بن قيس عيلان ، فنسب ولده إليها .
وقولهم باهلة بن أعصر ، كقولهم تميم بنت
مر ، فالتذكير للحي ، والتأنيث للقبيلة ، سواء
كان الاسم في الأصل لرجل أو لامرأة .
هامش
( 1 ) بعده : ترى بها العوهق من رئالها
كالنار جرت طرفي حبالها