آنچه اين فقيه گفته احوط است ، ولى اقوا اين است كه امر و نهى بر همان معنايى كه گفتيم محدود شود يعنى اظهار رغبت شديد در فعل يا ترك چيزى از طريق امر و نهى قولى يا مشابه قول .
حديث شريف :
1 - از امام معصوم عليه السلام روايت شده كه فرمود :
« إنّما هلك من كان قبلكم بما عملوا ( من المعاصي ) و لم ينههم الربّانيّون والأحبار عن ذلك » .
« به يقين ملّتهايى قبل از شما هلاك شدند بخاطر گناهانى كه مرتكب مىشدند و علما هم آنان را نهى نمىكردند .
وروي : أنّ رجلًا جاء إلى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فقال : أخبرني ما أفضل الأعمال ؟ فقال :
الإيمان باللَّه ، قال : ثمّ ماذا ؟ قال : صلة الرحم ، قال : ثمّ ماذا ؟ قال : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
همچنين فرمود : مردى نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله آمد و گفت : به من خبر ده كه بهترين اعمال كدام است ؟ پيامبر فرمود : ايمان به خدا . گفت : بعد چه ؟ فرمود : صلهء رحم . گفت : بعد چه ؟
فرمود : امر به معروف و نهى از منكر .
وروي أيضاً : أنّ صبيّين توثبا على ديك فنتفاه فلم يدعا عليه ريشه ، وشيخ قائم يصلّي لا يأمرهم ولا ينهاهم ، قال : فأمر اللَّه الأرض فابتلعته .
همچنين روايت شده است : دو كودك خروسى را گرفتند و همهء پرهاى آن را كندند تا آنجا كه يك پر هم در بدن آن باقى نگذاشتند . پيرمردى در آنجا ايستاده بود و نماز مىخواند ، و كودكان را از اين كار نهى نكرد ، خداوند به زمين دستور داد كه آن پيرمرد را ببلعد پس او را بلعيد . »
همچنين از امام معصوم روايت شده است :