وقال النجاشي : ( يحيى بن القاسم ، أبو بصير الأسدي ، وقيل أبو محمد ، ثقة ،
وجيه ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ، وقيل يحيى بن أبي القاسم ،
واسم أبي القاسم ، إسحاق ، وروى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ومات أبو بصير ،
سنة خمسين ومائة ) ( 1 ) . ( انتهى ) .
فظهر أنهم بين من جرى على وحدة العنوان : كالبرقي ، والعقيقي ،
والنجاشي .
وعلى التثنية : كالكشي . وعلى التثليث : كالشيخ .
وقد تصدى العلامة للتنقيح :
فقال في الجزء الثاني من الخلاصة : ( يحيى بن القاسم الحذاء - بالحاء
المهملة - من أصحاب الكاظم عليه السلام كان يكنى أبا بصير ، وقيل : إنه أبو محمد .
اختلف قول علمائنا فيه : قال الشيخ الطوسي : ( إنه واقفي ) وروى الكشي ،
ما يتضمن ذلك ، وقال : ( أبو بصير ، يحيى بن القاسم ، الحذاء ، الأزدي ، هذا
يكنى أبا محمد .
قال ابن مسعود : ( سألت علي بن الحسن بن فضال ، عن أبي بصير هذا ، هل
كان متهما بالغلو ؟ فقال : أما بالغلو ، فلا ! ولكن كان مخلطا .
- فحكى ما تقدم من النجاشي والعقيقي - فقال : والذي أراه : العمل بروايته ،
وكان مذهبه فاسدا ) ( 2 ) .
ولا يخفى أن ذكره في الجزء الثاني ، وتصريحه بقبول روايته ، مناف لما
صرح به في أوله : ( من أنه موضوع لذكر الضعفاء ، ومن يتوقف فيه ) مع أنه
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 441 رقم 1187 .
( 2 ) الخلاصة : 264 رقم 3 .