- اعتذارا عما نقل عن كتب الأصحاب ، ما ليس فيها : ( بأن هذا نشأ من
اختلاف النسخ ، والازدياد والنقصان الحاصل من جانب المؤلفين أنفسهم ، بعد
اشتهار بعض نسخها - قال : ( كما رأيت في بلدة الساري ، نسخة من خلاصة
العلامة ، قد كتبها تلميذه في عصره ، وكان عليها خطه وفيه اختلاف شديد مع
النسخ المشهورة ، بل لم يكن فيها كثير من الأسامي والأحوال المذكورة في
النسخ المتداولة ) ( 1 ) .
وما ذكره الفاضل الشيخ أبو علي ، اعتذارا عنه : ( باحتمال رداءة خطه ،
فكان كل ناسخ يكتب حسب ما يفهمه ، ولم تعرض النسخة عليه ، فبقيت سقيمة
غير مصححة ) ( 2 ) ، غير ( 3 ) صحيحين .
أما الأول : فلأنه إنما يتجه ، لو لم نقف على المخالفات في غير الموارد المذكورة
المخصوصة في كلامه ، مع أنك قد عرفت خلافه . فهو إنما يتمشى في وجه من
الوجوه المذكورة .
وأما الثاني : فلما ذكر في الرياض : ( من أني قد رأيت خطه الشريف ، ولا يخلو
من جودة ) ( 4 ) .
فالوجه فيه غير معلوم ولكن لا شبهة في غزارة فضله ، وقوة فهمه ، كما
ينصرح مما سبق ، بل قد أكثر في رجاله ، الإيراد على العلامة في توضيح
الألفاظ والأنساب ، معبرا عنه في غير مورد ببعض الأصحاب ، حتى أنه كثيرا
هامش
( 1 ) رياض العلماء : 1 / 258 .
( 2 ) منتهى المقال : 98 .
( 3 ) خبر لقوله : ( ما ذكره في رياض العلماء ) و ( ما ذكره الفاضل الشيخ أبو علي ) .
( 4 ) رياض العلماء : 1 / 258 .