ذلك كثيرا في خصوص النسبة إلى الكشي ، فإنه كثيرا ما ينسب التوثيق إليه ،
مع أنه من النجاشي
كما قال : ( ثابت بن شريح ، أبو إسماعيل الصائغ الأنباري ، مولى الأزد ،
( ق ) ، ( جخ ) ، ( كش ) ، ثقة ) ( 1 ) . مع أن التوثيق من النجاشي ، دونه .
وقال : ( جميل بن صالح الأسدي ، ( ق ) ، ( م ) ، ( كش ) ، ثقة ) ( 2 ) .
و ( الحسين بن موفق ( لم ) ، ( كش ) شيخ من أصحابنا ) ( 3 ) .
و ( الحفص بن العلاء ، ( لم ) ، ( كش ) ، كوفي ، ثقة ) ( 4 ) .
و ( رهم بضم الراء ، ( جخ ) ، ( كش ) ، ممدوح ) ( 5 ) .
فكل ما ذكره في التراجم المذكورة ، وغيرها من التراجم الكثيرة ، من النسبة
إلى الكشي ، اشتباه عن النجاشي .
ولقد أجاد من قال : ( إن معظم ما ينسبه في هذا الكتاب إلى الكشي ، الظاهر
فيه الغلط ، بل صوابه النجاشي ( 6 ) .
هامش
( 1 ) رجال ابن داود : 60 رقم 279 .
( 2 ) رجال ابن داود : 67 رقم 347 . وفي المطبوع : ( جش ) مكان ( كش ) . راجع : رجال
ابن داود ، منشورات المطبعة الحيدرية نجف ، سنة 1392 ، بتحقيق السيد محمد صادق
آل بحر العلوم .
( 3 ) رجال ابن داود : 82 رقم 497 في المصدر : لم ، ( جش ) ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ،
قليل الحديث .
( 4 ) رجال ابن داود : 83 رقم 506 في المصدر : لم ، ( جش ) . . . .
( 5 ) رجال ابن داود : 95 رقم 621 .
( 6 ) أعيان الشيعة : 5 / 190 .