ومن هذه الجهة نسبتنا إلى زرارة ، ونحن من ولد بكير ، وكنا قبل ذلك ، نعرف
بولد الجهم ) ( 1 ) .
الثالث : إنه ذكر في الخلاصة ( 2 ) ما عرفت من الفهرست مع تبديل ( الزراري )
ب ( الرازي ) على ما هو الموجود من النسخة ، مع أنه اشتباه ظاهر .
هذا ، والظاهر انحصار أشخاص العدة بما مر ، وأما ما ذكره في المنتقى : ( من
دخول محمد بن يحيى العطار أيضا ، نظرا إلى اتفاق ذكره في أول حديث ذكره
في الكتاب ، وظاهره أنه أحال الباقي عليه ) ( 3 ) فأشبه شئ بالاجتهاد في مقابلة
النص .
قال : ( وقال كلما ذكرت عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، فهم : علي بن
محمد بن علان ( 4 ) ، ومحمد بن أبي عبد الله ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن عقيل
الكليني ) .
أقول : قد ذكر الفاضل الأسترآبادي في المنهج : ( اتفقت النسخ ، على علي بن
محمد بن علان ، وفي الرجال علي بن محمد المعروف بعلان ، فكأنه علي بن محمد
علان ) ( 5 ) .
واعترض عليه جدنا السيد العلامة ( 6 ) : ( بأن الظاهر ، صحة ما ذكره في
هامش
( 1 ) رسالة أبي غالب : 116 رقم 4 .
( 2 ) الخلاصة : 156 رقم 105 .
( 3 ) منتقى الجمان : 1 / 43 .
( 4 ) علان : بالعين المفتوحة واللام المشددة . تنقيح المقال : 1 / 48 رقم 277 ورجال ابن
داود : 35 رقم 54 وإيضاح الاشتباه : 221 و 150 وتوضيح الاشتباه : 24 و 131 .
( 5 ) منهج المقال : 237 .
( 6 ) المراد منه السيد محمد باقر الشفتي صاحب ( مطالع الأنوار ) المتوفى 1260 . قد أشرنا
إليه سابقا .