في مسائل علي بن جعفر ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : لا يشرب من قبل عروة
كوز ولا إبريق ولا قدح ، ولا يتوضأ من قبل عروته ( 1 ) .
كلمات المفسرين في تفسير قوله تعالى : * ( فشاربون شرب الهيم ) * وقول
الصادق ( عليه السلام ) : إنما شرب الهيم ما لم يذكر اسم الله عليه ( 2 ) وفي روايتين : أن شرب
الهيم شرب الإبل ( 3 ) .
أبواب الأشربة والأواني المحرمة ( 4 ) .
باب جوامع ما يحل وما يحرم من المأكولات والمشروبات ( 5 ) .
أبواب الأشربة المحللة والمحرمة وآداب الشرب ( 6 ) .
باب آداب الشرب وأوانيه ( 7 ) .
روي النهي عن شرب الماء قائما . قال الصدوق : يعني بالليل فأما النهار ،
فالشرب قائما أدر للعرق وأقوى للبدن ، كما قاله الصادق ( عليه السلام ) ( 8 ) .
في أخبار كثيرة أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) شرب وهو قائم ، والحسين والصادقان
صلوات الله عليهم شربوا قائمين .
في حديث المناهي : لا يشربن أحدكم الماء من عند عروة الإناء فإنه مجتمع
الوسخ . ونهى أن ينفخ في طعام أو شراب . والنهي محمول على الكراهة ، لرواية
الجواز ورواية جواز تبريد الطعام .
روي أنه ( صلى الله عليه وآله ) كان في سفر وكان عند أبي قتادة وضوئه فتوضأ وفضلت في
الميضاة فضلة . فلما حمى النهار واشتد العطش بالناس ، ابتدروا إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )
يقولون : الماء ! الماء ! فسقاهم النبي جميعا بفضل وضوئه الذي كان في الميضاة . ثم
قال لأبي قتادة إشرب . فقال : لا بل إشرب أنت يا رسول الله . فقال : إشرب ، فإن
هامش
( 1 ) جديد ج 10 / 278 ، وط كمباني ج 4 / 155 .
( 2 ) ط كمباني ج 14 / 906 ، وص 908 ، وص 911 ، وجديد ج 66 / 462 ، وص 467 ،
وص 482 .
( 3 ) ط كمباني ج 14 / 906 ، وص 908 ، وص 911 ، وجديد ج 66 / 462 ، وص 467 ،
وص 482 .
( 4 ) ط كمباني ج 14 / 906 ، وص 908 ، وص 911 ، وجديد ج 66 / 462 ، وص 467 ،
وص 482 .
( 5 ) ط كمباني ج 14 / 753 ، وجديد ج 65 / 92 .
( 6 ) ط كمباني ج 14 / 902 ، وج 66 / 445 .
( 7 ) وجديد ج 66 / 458 ، وص 471 .
( 8 ) وجديد ج 66 / 458 ، وص 471 .