* ( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ ) * ، و آن روز كه قيامت بر خيزد ايشان متفرّق شوند پس از آن كه امروز مجتمعند بر باطل .
* ( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ) * ، آنگه چون طرفى ذكر كافران گفت و احوال ايشان و احكام ايشان ياد كرد ، به حديث ( 1 ) مؤمنان آمد گفت ( 2 ) : آنان كه ايمان آرند و كارهاى نكو كنند ، * ( فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ ) * ، ايشان در روضهاى و مرغزارى باشند از بهشت محبور .
در ( 3 ) محبور ، قولها گفتند . عبد اللَّه عبّاس گفت : * ( يُحْبَرُونَ ) * ، اى يكرمون ، ايشان را آن جا اكرام كنند و گرامى دارند . مجاهد و قتاده گفتند : منعّم باشند . ابو عبيده گفت : شادمانه باشند ، [ و منه ] ( 4 )
قوله - عليه السّلام : ما امتلأت دار حبرة الَّا امتلأت عبرة
، و قال العجّاج - شعر :
فالحمد للَّه الَّذي اعطى الحبر
موالى الحقّ ان المولى شكر
اى اعطى السّرور .
و بعضى دگر گفتند : حبرة ، هر نعمتى باشد حسن من التّحبير ، و هو التّحسين ، و منه الحبرة للبرد اليمانىّ ، و منه الحبر لأنّه يحسّن ( 5 ) به الاوراق ، و منه الحبر للعالم لأنّه يتحبّر بالاخلاق الحسنة ، و قال الشّاعر : - شعر :
يحبّرها الكاتب الحميرىّ
اى يحسّنها و ينمّقها .
و گفتند : معنى * ( يُحْبَرُونَ ) * آن است كه : يلذّون ( 6 ) السّماع فى الجنّة ، [ ايشان را به سماع خوش لذّت دهند . يحيى بن ابى كثير را پرسيدند از اين آيت ، گفت : هو السّماع و ( 7 ) الجنّة ] ( 8 ) . و اوزاعى را پرسيدند ، هم اين گفت . آنگه گفت : چون ايشان سماع كنند ، هيچ درخت در بهشت نماند و الَّا به خنبه ( 9 ) در آيد . هم اوزاعى گفت : خداى
هامش
( 1 ) . همهء نسخه بدلها : با ذكر .
( 2 ) . همهء نسخه بدلها امّا .
( 3 ) . مش ، كا و در .
( 8 - 4 ) . اساس : ندارد ، از آط ، افزوده شد .
( 5 ) . همهء نسخه بدلها ، بجز كا : يحبّر .
( 6 ) . همهء نسخه بدلها ، بجز كا : يلتذون .
( 7 ) . چاپ شعرانى ( 9 / 45 ) : فى .
( 9 ) . كا : بخنبش ، ديگر نسخه بدلها : به كشى ، خنبه / خنبك : دست زدن و اظهار شادمانى كردن ، دست زدن .