كافراند براى آن گفت كه چون عرب را گفتندى رحمن ، گفتندى ما اللَّه شناسيم ، رحمن نشناسيم . و از اين جا گفت حكايت از ايشان : وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أَ نَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُوراً ( 1 ) ، و از اين جا بود كه عام الحديبيه چون رسول - عليه السّلام - با مكّيان صلح كرد و امير المؤمنين را فرمود تا صلح نامه بنويسد ، او بنوشت : بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم . سهيل بن عمرو گفت : ما رحمن نشناسيم ، بگو تا آن نويسد كه ما شناسيم : بسمك اللَّهمّ . رسول - عليه السّلام - گفت : همچنان بنويس . و گفتندى : ما رحمن صاحب يمامه را دانيم ، يعنى مسيلمهء كذّاب را كه او خود را « رحمن » لقب كرده بود .
آنگه حق تعالى [ 53 - پ ] گفت : بگو اينان را كه او خداى من است و جز او خدايى نيست . * ( عَلَيْه تَوَكَّلْتُ ) * ، بر او توكّل كردم ، * ( وَإِلَيْه مَتابِ ) * ، اى مرجعى ، و با اوست بازگشت من . و الاصل : متابى ، فاسقط الياء و اكتفى بالكسرة عنها لموافقة رؤوس الآى .
قوله تعالى :
وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِه الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِه الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِه الْمَوْتى بَلْ لِلَّه الأَمْرُ جَمِيعاً أَ فَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّه لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّه إِنَّ اللَّه لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ ‹ 31 › وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ ‹ 32 › أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّه شُرَكاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَه بِما لا يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّه فَما لَه مِنْ هادٍ ‹ 33 › لَهُمْ عَذابٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَما لَهُمْ مِنَ اللَّه مِنْ واقٍ ‹ 34 › مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكافِرِينَ النَّارُ ‹ 35 ›
وَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَفْرَحُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الأَحْزابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَه قُلْ إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّه وَلا أُشْرِكَ بِه إِلَيْه أَدْعُوا وَإِلَيْه مَآبِ ‹ 36 › وَكَذلِكَ أَنْزَلْناه حُكْماً عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّه مِنْ وَلِيٍّ وَلا واقٍ ‹ 37 › وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّيَّةً وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّه لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ ‹ 38 › يَمْحُوا اللَّه ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَه أُمُّ الْكِتابِ ‹ 39 › وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ ‹ 40 ›
أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها وَاللَّه يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِه وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ ‹ 41 › وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّه الْمَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ ‹ 42 › وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى بِاللَّه شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَه عِلْمُ الْكِتابِ ‹ 43 ›
و اگر قرآنى برفت آرنده ( 2 ) به آن كوهها را يا ببرند به آن زمين را يا سخن گويند به آن با مردگان ، بل خدا راست كار همهء نمىدانند آنان كه ايمان آوردند كه اگر خواهد خداى ره نمايد مردمان همه را به زايل ( 3 ) نباشند آنان كه كافراند مىرسد به ايشان به آنچه كردند مصيبتى يا فرود مىآيد نزديك از ( 4 ) سرايشان تا آيد نويد خداى ، خداى خلاف نكند وعده را .
افسوس داشتند به رسولانى از پيش تو ، فرو گذاشتم ( 5 ) آنان را كه كافر
هامش
( 1 ) . سورهء فرقان ( 25 ) آيهء 60 .
( 2 ) . قم ، آو ، بم ، آج ، لب : به رفتن آرند .
( 3 ) . آو ، بم ، آج ، لب : و آنان كه .
( 4 ) . اساس : او خوانده مىشود ، با توجّه به قم تصحيح شد .
( 5 ) . آو : فرو گذاشتيم .