روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 876

تقدّم من ذنبه وما تأخّر » ( 1 ) . وروى السيّد السعيد رضي الدين ابن طاوُس في تتمّاته في عمل أوّل يوم من رجب عن النبيّ ما هذا لفظه : قال عليه السلام : « يصلَّي أوّل يوم من رجب أربع ركعات بتسليمة ، في الأُولى الحمد مرّة ، و « قُل هو اللَّه أحد » إحدى عشرة مرّة ، وفي الثانية الحمد مرّة ، و « قُلْ هو اللَّه أحد » عشر مرّات و « قل يا أيّها الكافرون » ثلاث مرّات ، وفي الثالثة الحمد مرّة و « قل هو اللَّه أحد » عشر مرّات ، و « ألهاكم التكاثر » مرّة ، وفي الرابعة الحمد مرّة ، و « قُلْ هو اللَّه أحد » خمساً وعشرين مرّة ، وآية الكرسي ثلاث مرّات » ( 2 ) . وهذه الروايات وإن ذُكرت مرسلةً لكن صلاة الأعرابي تشاركها في ذلك وإن كانت في كتب الفروع أشهر ، ويشترك الجميع فيما روي عن النبيّ ( 3 ) أنّ « مَنْ بلغه شيء من أعمال الخير فعمل به أعطاه اللَّه تعالى ذلك وإن لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله قاله » ( 4 ) . وجميع النوافل يتخيّر المكلَّف بين فعلها قائماً وجالساً ، وهو إجماع كما ذكره في المعتبر ( 5 ) ( و ) إن كان فعلها ( قائماً أفضل ) وكأنّه لم يلتفت إلى خلاف ابن إدريس حيث منع من صلاة النافلة جالساً مع الاختيار إلا الوتيرة ( 6 ) لشذوذه . وقد روى سدير عن أبي جعفر « ما أُصلَّي النوافل إلا جالساً منذ حملت هذا اللحم » ( 7 ) . نعم ، يستحبّ تضعيف العدد جالساً فيحتسب ركعتين بركعة لما روي عن النبيّ : « مَنْ صلَّى قائماً فهو أفضل ، ومَنْ صلَّى قاعداً فله نصف أجر القائم » ( 8 ) . وعن محمّد بن مسلم قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجل يكسل أو يضعف فيصلَّي