شئ بمثله حدهما نقد والآخر دين والثاني أن يزاد ( 1 )
في واحد منهما شئ على مثله يدا بيد وكان ( 2 ) ما كان في معناها ( 3 )
محرما قياسا عليها
1520 - وذلك كل ما أكل مما بيع موزونا لأني وجدتها
مجتمعة المعاني في أنها مأكولة ومشروبة والمشروب في معنى
المأكول لأنه كله للناس إما قوت وإما غذاء وإما هما ( 4 ) ووجدت
الناس شحوا عليها حتى باعوها وزنا والوزن أقرب من الإحاطة من
الكيل وفي معنى الكيل ( 5 ) وذلك مثل العسل والسمن والزيت ( 6 )
والسكر وغيره مما يؤكل ويشرب ويباع موزونا
1521 - ( 7 ) فإن قال قائل أفيحتمل ما بيع موزونا أن يقاس
هامش
( 1 ) في سائر النسخ « يزداد » وهو مخالف للأصل ، وقد كتب بعضهم في الأصل دالا
فوق الزاي قبل الألف .
( 2 ) قوله « كان » الخ جواب « لما » في قوله « فلما خرج رسول الله » الخ .
( 3 ) في ب « بمعناها » وهو مخالف للأصل .
( 4 ) يعني : وإما قوت وغذاء معا ، و « القوت » ما يمسك الرمق ، و « الغذاء » ما يكون
به نماء الجسم وقوامه ، من الطعام والشراب واللبن . والفرق بين المعنيين دقيق .
( 5 ) في ب « أو في معنى الكيل » . وفي ابن جماعة وس وج « أو في مثل
معنى الكيل » . وكلمة « مثل » ليست في الأصل ، وألف « أو » مزادة في الأصل ،
وظاهر أنها ليست منه .
( 6 ) في ب « تقديم الزيت » على « السمن » وهو مخالف للأصل . و « السمن »
معروف ، وهو عربي فصيح ، جمعه « أسمن » و « سمون » و « سمنان »
ويظن الجهلة من الكاتبين في عصرنا أنها ليست عربية ، فيسمونه « المسلى » ! !
( 7 ) هنا في سائر النسخ زيادة « قال الشافعي » .