تهور و انديشه او در عين كم دينى هويدا شود .
ابو على بن مقله ابو محمد حسين بن احمد ماذرائى را بازرس ابو عبد اللّه قرار داد ولى ابو عبد اللّه هيچ اعتنا نكرد .
( بريدى ) با باء يك نقطه وراء بىنقطه نسبت ببريد است ( پست ) . امير ابن ماكولا اين نسبت را چنين نوشته ولى ابن مسكويه آن را با ياء دو نقطه و زاء نقطه دار آورده كه يزيدى باشد و توضيح داده كه جد او خادم يزيد بن منصور حميرى بود بدين سبب بيزيد مذكور منتسب گرديد ولى نسبت نخستين ( بريدى ) اصح است .
ما براى اين عقيده ابن مسكويه را نقل كرديم تا كسى نگويد كه ما ندانسته نسبت او را بيان نموده و از صواب بخطا افتادهايم .
بيان ظهور بعضى از قرمطيان در عراق
چون وقايع ابو طاهر رخ داد و ما آن را بيان كرديم در عراق كسانى كه داراى عقيده و مذهب او بودند تجمع كردند و آنانى كه عقيده خود را مكتوم كرده بودند آشكار نموده و در پيرامون واسط عده بيشتر از ده هزار تن تجمع كردند و زمام امور خود را بدست مردى بنام « حريث بن مسعود » سپردند .
عدهء ديگر در « عين التمر » و اطراف آن جمع شدند كه بسيار بودند و رياست خود را به مردى عيسى بن موسى نام دادند كه همه آنها معتقد بمهدى ( كه در مغرب است - عبيد اللّه فاطمى از اولاد اسماعيل بن جعفر الصادق ) بودند . عيسى سوى كوفه لشكر كشيد و ماليات گرفت و در خارج شهر لشكر زد و عمال خليفه را طرد نمود .
حريث بن مسعود سوى « اعمال الموفقى » ( محلى است منتسب بموفق برادر خليفه كه زمامدار روزگار خود بود و شرح تسلط او در همين كتاب آمده ) در آن محل خانه ساخت و آن را « دار الهجره » ناميد . آنها ( قرمطيان ) بر تمام اطراف آن سامان مسلط شدند . ميگرفتند و مىربودند و اسير مىكردند و زنان را مىربودند و مردان را ميكشتند .